八上語文 | 第六單元第21課《孟子》二章之《富貴不能淫》知識梳理！

原標題：八上語文 | 第六單元第21課《孟子》二章之《富貴不能淫》知識梳理！

第21課 孟子二章

一、學習目標：

1.積累一些文言實詞、虛詞，背誦並默寫短文。

2．熟讀課文，藉助注釋，了解大意。

3．了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。

二、作者簡介

孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。而他繼承了孔子「仁」的思想並將其發展成為「仁政」思想,被稱為「亞聖」。

《孟子》一書主要記錄了孟子的語言和政治觀點，是儒家的經典之作。其文章氣勢充沛，說理暢達，並長於論辯，孟子也終成為僅次於孔子的一代儒家宗師，因孔子是聖人，所以世人尊稱其為「亞聖」，將兩人的思想合稱為「孔孟之道」。《孟子》在儒家典籍中佔有很重要的地位，為「四書」之一。

《富貴不能淫》

景春曰:"公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"

譯文：景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。"

孟子曰:"是焉得為大丈夫乎? 子未學禮乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰: "往之女家，必敬必戒，無違夫子! " 以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之; 不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

譯文：孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓導他;女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說:"到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!"把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅"仁"里，站立在天下最正確的位置"禮"上，行走在天下最寬廣的道路"義"上;能實現理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。"

一、注釋

懼：害怕。

安居：安靜。

熄：平息，指戰火熄滅，天下太平。

是：這，這個。

焉：怎麼。

子：你。

未學：沒有學。

之：:"丈夫之冠也"及下文"女子之嫁也"中的"之"都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。

丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠:古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人16歲既為加冠。

父命之：父親給予訓導;父親開導他。

母命之：母親給予訓導。

嫁：出嫁。

往：去，到。

戒：告誡。

女(rǔ)：通"汝"你

必敬必戒：必:一定。敬:恭敬。戒:留神，當心，謹慎

違：違背

夫子：舊時稱自己的丈夫

以：把

順：順從

為：作為

正：正理，及基本原則。

道：方法。

居天下之廣居:第一個"居"：居住。第二個"居"居所，住宅。

廣居、正位、大道：朱熹注釋為:廣居，仁也;正位，禮也;大道，義也。

立：站，站立。

正：正大。

大道：光明的大道。

得：實現。

志：志向。

由：實行。

獨行其道：獨:獨自。行:這裡是固守;堅持的意思。道:原則，行為準則。

淫：迷亂

移：改變

屈：壓服

二、整體感知

1.字詞正音:

公孫衍(yǎn)　丈夫之冠(guàn)　女家(rǔ)　富貴不能淫(yín)

2.重點字詞。

誠：真正，確實。

大丈夫：指有大志，有作為，有氣節的男子。

天下熄：指戰爭停息，天下太平。

焉：怎麼，哪裡。

丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。

命：教導、訓誨。

戒之：告誡。

女家：指夫家。

夫子：指丈夫。

正：準則，標準。 由：遵循。

獨行其道：獨自走自己的道路。

淫：惑亂，迷惑。 移：動搖。 屈：使屈服。

3.一詞多義。

(1)戒:

戒之曰：告誡

必敬必戒：謹慎

(2)謂：

此之謂大丈夫：稱得上，叫做

秦王使人謂安陵君曰：對……說

太守謂誰：為，是

4.古今異義

父命之(古義：教導、訓誨；今義：命令，命運)

以順為正者(古義：準則，標準；今義：正面)

5.詞類活用

威武不能屈：使動用法，使……屈服

6.通假字

女家：女同「汝」，你。

7.課文探究：

（1）孟子為什麼認為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中什麼樣的人才是真正的大丈夫？

孟子認為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫；孟子認為「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」才稱得上是真正的大丈夫。

（2）怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？

「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道」這樣做了以後，再抱以「得志與民由之，不得志獨行其道」的立身處世態度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

（3）談談你所了解的大丈夫形象，舉例說明。

富貴不能淫——關羽，文天祥，方誌敏……

貧賤不能移——陶淵明，杜甫，朱自清……

威武不能屈——顏真卿，聞一多，劉胡蘭……

（4）舉例說一說「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」在現實生活中的意義。

這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢於挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。

▼

註：本文由初中語文公眾號編輯整理，如有侵權請聯繫刪除，轉載請註明來源於初中語文（chuzhongyuwen100）！

關注我們

初中語文：

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！