慧凈法師：念佛法門要求根機極低，方法極易，利益極高

第二十二點 顯彌陀悲救：根機極低——極惡最下機；方法極易——乃至十念法；利益極高——往生成佛益

「悲救」是指阿彌陀佛慈悲的救度。彌陀悲救是以什麼為標準呢？門檻是從哪裡算起的呢？

「根機極低」，救度的根機是從最低的根機算起的。低到什麼程度呢？極惡最下機。低到五逆十惡、謗法闡提這種最低下、最卑劣的根機。這種根機也能救度，何況其他眾生呢？所以善導大師說：

以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生；

謗法闡提，回心皆往。

謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除。

一切罪惡凡夫，尚蒙罪滅，證攝得生；

何況聖人願生，而不得去也！

「方法極易」，彌陀救度眾生的方法，非常非常容易，沒有比這更容易的了——就是「乃至十念法」。「乃至十念法」，即使下品下生的根機也能做得來，可說念佛方法極簡，極易，極輕鬆，極安樂。因此善導大師說：

上盡一形，下至十念，

以佛願力，莫不皆往，故名易也。

上盡一形，下至十聲、一聲等，

以佛願力，易得往生。

種種法門皆解脫，無過念佛往西方。

一切善業回生利，不如專念彌陀號。

萬行俱回皆得往，念佛一行最為尊。

利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

「利益極高」，專稱彌陀佛名的利益、功德非常殊勝，非常高超，沒有比這更高的了。為什麼？能夠往生成佛。一旦往生，就永遠不再六道輪迴了，曠劫以來 生生世世的流轉，就畫下了休止符。到了極樂世界，再也沒有生老病死，無量光，無量壽，是永恆存在的，超越時間與空間。聖人也好，凡夫也好，善人也好，惡人 也好，一旦到了極樂世界，都必定獲得無上涅槃的佛果。《大經》說：

其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念；

當知此人為得大利，則是具足無上功德。

《莊嚴經》說：

我若成正覺，立名無量壽，

眾生聞此號，俱來我剎中；

如佛金色身，妙相悉圓滿，

亦以大悲心，利益諸群品。

善導大師說：

六方如來舒舌證，專稱名號至西方；

到彼華開聞妙法，十地願行自然彰。

四種威儀常見佛，行來進止駕神通；

六識縱橫自然悟，未藉思量一念功。

法照大師說：

十惡五逆至愚人，永劫沉淪在六塵；

一念稱得彌陀號，至彼還同法性身。

——摘自 慧凈法師 《無條件的救度》

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