神符寶籙，授之名登天曹，可召神遣將

中國道教協會副會長兼秘書長張鳳林

《北斗真經》云：「人身難得，中土難生。假使得生，正法難遇。」你們不但出生在幸福的中土，今日又得受玄門法籙、名登天曹，實在是根基深厚、道緣殊甚！

天師府是歷代天師修道煉丹和傳授符籙之處，也是歷史悠久的正一萬法宗壇所在。自宋代起，第三十五代天師受朝廷敕封，提舉三山符籙，就奠定了龍虎山祖庭在道教授籙活動中的神聖地位。

改革開放後，中國道協恢復了授籙傳統，所舉辦的授籙活動也都是在龍虎山舉行。今天大家能在龍虎山參加授籙活動，正是因正信正行、正身正修，拜謁正一祖庭，方得遇正法，將來才能通過自己的勤修苦煉，與道合真。

參加授籙活動，首先要知道法籙是怎麼來的，它有什麼作用。

法籙的來源

有人肯定會說，籙是天師或者法師寫出來的，或者認為是教團組織自己發行的一種證件，好比獲得一個職稱證明或者資格證書。那麼這些觀點對不對呢？

《正一修真略儀》中說：「神符寶籙，其出自然，故於元始赤明浩劫之初，渾茫之際，空中自結飛玄妙氣，成龍篆之章，乃元始神尊化靈應氣然也。」也就是說，符籙都是在開天闢地之前，自然存在的實體。最後經過神仙的臨摹，並傳承到人間。

東漢年間，太上道祖降臨鶴鳴山，將《太上三五正一盟威籙》降授給祖天師，而後經過歷代天師和高道祖師的傳授、整理，才有今天傳到我們手中的法籙。

《正一修真略儀》中又說：「籙者，太上神真之靈文，九天眾聖之秘言。」由此而見，形式上的法籙文書是一個載體，它本身並非神力的來源，而是通過這個載體，把太上靈文和眾聖的秘言記錄下來，供修道之人蔘詳修鍊。至於能領會多少，發揮多大威力，其實全在自己本身的修行。

所以我們修道之人要日益增進自己的修行和功德，努力領悟符籙背後蘊含的真精神，才能真正達到超脫自然、與道合真，擁有法籙本身具有的威力和功能。

法籙的作用

那麼領受法籙又有什麼重要作用呢？

1

籙者，錄也

就是記錄在冊的意思，也可以引申為名冊、簿籍。好比陰間有生死簿，天上也有神仙的名冊，對應著各路神仙的名號、司職、品級等。

《太平經》中說：「神仙之錄在北極，連崑崙。真人主有錄籍之人，姓名相次，高明得高，中得中，下得下。」

《雲笈七籤》中記載：「籙者，三天妙炁，十方神仙靈官名號，與奉道之人修行。」這樣看來，籙就是修道之人的階梯和媒介，給我們指明了登仙的道路。按照法籙修行，我們也可得到神職，廣結道緣。同時參照上天神仙名錄，我們道士也有自己的名錄。法籙和籙牒上，都記載了籙生的姓名、道名、師承關係和道階等，證明施行道術、主持醮儀的資格。

《天壇玉格》中也列出了授籙等級和所對應的神職等級。從這個意義上講，受籙以後就不是凡人了，我們的名字已經在天上備案，受有司之神的監察和獎懲。如果勤修不輟，將來亦有得道登真之時。

2

明證道位

《隋書·經籍志》上記載：「籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之名有多少。」通過參詳神仙法號、司職和受籙、鍊氣、閱籙、存想等修鍊，我們就可以召喚名冊上的神將吏兵來護身護法或者降妖除魔。領受法籙也就是擁有了這些神將吏兵的點名冊和調動憑證。

法籙是道士具備法師資格的證明。齋醮科儀是道教的重要教務活動，具有為國祈福、為民消災、超度亡靈等重要意義。而法師則是齋醮活動的主持者，起著至關重要的作用。

《三洞修道儀》中說：「授正一籙，方可以為人章醮。」這是因為有了法籙這個憑證，齋醮章詞可以通過各路司職神仙，上達天庭，得到上天降旨、眾神護佑，所做法事才會靈驗。否則所作的齋醮科儀就算形式再完備，場面再宏大，也僅是徒有其表，流於一般形式表演展示。

3

天曹籙名

道經有云：「生無道位，死為下鬼。」即是說普通人在死後要先變成下鬼，接受地府審判，可能要接受五道輪迴之苦。但是修道之人通過修行各階法籙，有了神職道位，就可以免除冥府地獄之苦，達到「天地門戶，不敢稽留，鬼神敬奉，不屬地司」，甚至可以「七祖飛升，身登雲宮」。對於普通人來說，佩戴法籙也能起到一定的作用。

《正一修真略儀》中說：「世人受道經戒，佩服籙文，縱未能次第依法修行，亦已不為下鬼，輪轉不滅。」這些都是授籙帶給我們的好處。

本次授籙活動天師府新媒體全程直播！歡迎各位道友、善信一起觀看，同沾法喜。

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