話說渭南｜堯山與唐金書鐵券
趙作雨
蒲城堯山廟中，藏有一塊唐穆宗長慶二年，敕封堯山聖母的「書鐵券」。
金書鐵券非常罕見，已知的金書鐵券，現在只有四塊。一塊是唐朝賜給錢鏐的，現存在中國歷史博物館﹔一塊是明英宗賜給右軍都督李文的，現是青海檔案館鎮館之物﹔另兩塊是明憲宗成化年間﹙1465～1487年﹚頒賜給朱永的，現存故宮博物院。但現在蒲城堯山﹙又稱浮山﹚，亦密藏一塊金書鐵券，即使是本縣人，也知者甚少。
金書鐵券，原名丹書鐵契。唐以後才稱「金書鐵券」。據考，丹書鐵契始於漢高祖，盛於唐宋。《漢書·高祖記》記載：劉邦登上皇帝寶座後，「又與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。」誓詞是用丹砂寫在鐵制的契券上。金書鐵券俗稱免死牌。分左右兩通。左通頒給功臣，右通藏於內府。如功臣及後代犯罪，則取兩券合之，推念其功，予以赦減。唐以後，鐵券文詞則不是「丹書」，而是嵌金。唐王朝加封錢鏐時所賜的鐵券，上面鐫刻的文詞，除加封的爵銜、官職、邑地外，其上特別有「卿恕九死，子孫三死。或犯常刑，有司不得加責……」《水滸傳》第九回《柴進門招天下客林沖棒打洪教頭》中，寫店主人介紹柴進時說：「你不知？俺這村中有個大財主，姓柴名進……他是大周柴世宗子孫。自陳橋讓位，太祖皇帝敕賜予他『誓書鐵券』在家，無人敢欺侮他……」可見大臣們得到金書鐵券，是很高的榮譽與獎賞了。
唐代風流皇帝李隆基，於開元十二年朝華山時，曾書《制華山銘》勒石以記其事，為歷代皇帝敕封山神開了先河。穆宗李恆首始以金書鐵券「敕封浮山靈應夫人」。這道封山神的金書鐵券，在形狀上有了改變，非以往的橫型瓦拱狀。這通金書鐵券高2尺，寬1尺2寸，重15.25公斤，等腰梯形，周邊有精美花紋，頂端橫排「敕封」二字，中間豎排「浮山靈應夫人」六字，右上是「長慶二年」。其鐫紋、文字凸出，非常清楚，字體既剛勁嚴謹，又相當簡化。由於年深月久，風雨剝蝕，銹跡斑斑，字上金色全部脫落，無一絲金痕。原物攔腰斷為兩截，現雖已焊接起來，但焊接處留有一道白色條紋，破壞了原物的完整美觀。此金書鐵券珍藏在蒲城堯山（即浮山）聖母廟內，度過了1100多個春秋。上世紀六七十年代時被紅衛兵捜出，視為封建「四舊」而收繳。後流落在堯山林場，被吊在樹上當鐘敲，碎成兩段。幸被對堯山聖母虔誠的張春興老人追回，自費80餘元，將它焊接起來。
唐穆宗為何向堯山聖母敕封，有幾個原因。首先說一下這座山，為何又叫浮山、堯山和浮山﹙堯山﹚聖母名稱的來歷。相傳，古代堯時，洪水遍天下。堯帝視察水情，來到這一山頂，望見遍地汪洋，唯獨此山露出水面，若飄若浮。故人們因堯帝到過此山，便將此山叫作堯山，也叫浮山﹙古代多稱浮山，現在人們習慣稱其為堯山﹚。洪水退後，這兒來了一位姑娘，據說是堯的一個女兒，叫堯姑，居住在堯山，不但為民治病醫疾，還教民植桑養蠶，種收五穀，植樹造林。因而堯山南北一帶百姓日漸富裕，安居樂業。堯姑死後，這一帶百姓為了紀念堯姑，在堯山上修建廟宇，為堯姑敬塑金身。每年清明節，集體進香並組織唱戲、耍社火，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，進行紀念，非常熱鬧。現在，堯山已是渭北有名的廟會和旅遊景區。
據載，唐時，太宗李世民平定天下，建都長安。在構築城牆時，每當牆土干散不能施工時，便從東北方向飄來一股烏雲，至城牆上空，電閃雷鳴，大雨如注。當干土滲濕後，即風停雨住，天開雲散。李世民知道此事後，覺得奇怪，便命大將尉遲恭查清此事。尉遲恭順著烏雲的來路，找到蒲城，只見股股霧氣，成為朵朵烏雲，從浮山﹙堯山﹚廟的山泉中蒸騰而出。泉水清洌甘甜，取之不盡。尉遲恭回朝奏知太宗。太宗即贊浮山聖母為「浮山靈應夫人」。到了穆宗時，因當地每遇久旱不雨，老百姓即赤身，戴柳條帽去浮山﹙堯山﹚，向聖母祈雨。回去後便有甘露潤田，無不靈應。使這一帶百姓免去旱災，年年豐收。穆宗接到下奏，心中大喜，又回顧了唐初打城牆潤土之事，便敕封浮山﹙堯山﹚聖母一道「浮山靈應夫人」的金書鐵券。
來源：渭南日報
