歐洲古代封建制度將滅亡，君主制政體發展，基督教在當時的影響？

百家原創作者：嘉福說歷史在古代歐洲封建制度下。古代的封建制度已經不適用了。基督教慢慢的強大起來。許多的傳教士開始跨年度傳播教育。在當時的教會狀態下。有許多的宗教人士開始探討教會之間和學術中的關係。還有大部分西歐國家組成的教會。那麼當時的宗教對於帝國和封建制度的影響是什麼樣的呢？我們一起來看看這段歷史。

古代封建制度也行將滅亡。強大的君主制政體發展起來，先是在法國，後是在英國和西班牙，這迫使貴族為統一國家效力。這些國家的君主認為必須限制與控制高級教士的權力，因為許多高級教士也是擁有廣闊土地的封建領主。就如法國以前帶頭鎮壓聖殿騎士團那樣，西班牙現在不得不將一些古代的軍事修會，如卡拉特拉瓦騎士團和聖地亞哥騎士團，置於國王的至高權威之下；為此，國王費迪南德被任命為軍事修會的最高統帥。

實際上，15和16世紀是西歐大部分文字的形成期。幾百年前就開始形成的國家主義通過這些文字得以表達，並很快就在已經取得政治統一和仍飽受封建分裂與外國統治摧殘的國家中成為人們的頭等大事。國家主義情緒擊碎了「群羊歸一牧」的古代夢想，在許多人看來，這個夢想只不過是為外國勢力干涉本國事務找到的一個借口。

在中世紀，像法官一樣的主教已經並不罕見，他們審查自己所牧養的基督徒的神學觀點，試圖糾正他們眼中的異端，嚴懲支持這些觀點的教師和領袖。宗教裁判所的權力和活動在15世紀達到一個新高度，尤其是在西班牙。宗教裁判所通常由教宗支配，它在中世紀晚期幾乎成為服務教宗政策的工具，教宗現在將它的支配權交給費迪南德和伊莎貝拉。

1492年，伊莎貝拉最終下令，所有猶太人要麼接受洗禮，要麼離開伊莎貝拉與費迪南德的所有領地，除此之外，他們別無選擇。大多數猶太人和「猶太化」基督徒拒絕接受洗禮，儘管這意味著他們將被流放和失去大部分財產。雖然我們無法得知確切的數字，但大約有二十萬信奉猶太教的西班牙人因此被流放，這常常導致他們死亡、被海盜虜或其他許多類似的災難。

他們的起義遭到血腥鎮壓，但他們繼續抵抗，最終所有摩爾人被命令要麼接受洗禮，要麼接受流放。摩爾人寧願大批遷離西班牙，見此狀況，西班牙又頒布一道新法令:禁止摩爾人離開西班牙，並強迫他們接受洗禮。隨後，宗教裁判所便開始追捕堅守穆斯林的信仰與習俗的摩爾人。已被任命為宗教裁判所所長的希門尼斯念念不忘這項使命。

我們將會看到，在歐洲，宗教裁判所是天主教改革的一部分，也是天主教用來阻止新教傳播的工具之一。在新大陸，宗教裁判所的權力最終也被用來防範與懲處來自歐洲其他國家的闖入者。宗教裁判所被用來謀求政治目的、個人財富與公報私仇，這一切與宗教裁判所的酷刑一樣眾所周知，長久以來人們留下的記憶是，宗教裁判所是說明宗教極端主義和蒙昧主義所造成危險與惡果的最佳例子。

西方地平線另一端的新大陸正在被發現。到遠東旅行越來越普遍。日月星辰圍著扁平的地球旋轉，這種觀念已經成為過去。醫學、數學和物理學都取得長足的進步印刷術的問世恰逢其時，各地的學者可以藉此輕易獲得所有這些成果。舊世界正在消逝，新世界即將誕生。新時代必然會影響教會，就如新時代的人正在出現，新時代的基督徒也將必然出現。但是，對於什麼是新時代的教會，人們尚存爭議。

但是，其他一些基督徒同樣真誠與敬虔，卻得出了截然相反的結論。這導致的分歧與衝突成為那個時代的標誌，那時代就是我們今天所說的16世紀的宗教改革。中世紀結束後，它很快就被稱為黑暗的時代，許多教會改革的倡導者都相信，教會的最大弊病就是那個時代的矇昧無知。印刷術、拜占庭學者的湧入、古代藝術與文學遺產的重新發現讓人們相信，推動學術和教育有望帶來教會所急需的改革。

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