朱元璋發明8字口頭禪，後世沿用600年，如今卻經常被讀錯

原標題：朱元璋發明8字口頭禪，後世沿用600年，如今卻經常被讀錯

布衣天子朱元璋吃了很多苦頭。朱元璋祖上往上再數三代都是貧農，給地主家養豬放牛，下地幹活，富也沒富過。從他們取得名字就可以看出，朱元璋父親叫朱五四，祖父叫朱初一，曾祖父叫朱四九，高祖叫朱百六，而朱元璋出生一個月後，也取名叫朱重八，改名是為了方便外出闖蕩。

為了不讓這樣的名字在子孫後代中上演，朱元璋絞盡腦汁發明了一套起名規則，先是給每個兒子規定了20字的輩分，然後又規定名字 第三個字要按照順序循環使用以「金、木、水、火、土」為偏旁的字。

中國從漢武帝開始就提出君權神授，為皇權披上一層神秘且奇幻的色彩，保駕護航起來。到明朝建立朱元璋時期亦是如此，這天下是上天賜予我朱家的，誰也別想奪，誰也別來奪，皇帝就是口含天憲，金口玉言，代表上天意志的人間存在。

為增強統治的合法性，朱元璋特彆強調天命，並在稱呼方面下了大功夫，最後發明了一句流行數百年的口頭禪：「奉天承運皇帝詔曰」，古裝劇中的斷句一般是「奉天承運，皇帝詔曰」，而正確斷句則是「奉天承運皇帝，詔曰」，在古裝劇的影響下如今很少有人能讀對。

明太祖定大朝會正殿為奉天殿，與臣下誥敕命中首稱「奉天承運皇帝」。而聖旨上因為皇帝是「天子」，「天」與「皇帝」寫一起時，要平齊。皇帝換行頂格寫和天同排，於是誤為奉天承運，皇帝詔曰。再如近白話文聖旨【洪武十一年六月二十四日諭西番罕東畢里等詔】，開頭直寫【奉天承運的皇帝教說與西番地面里應有的土官每知道者……】，說明了奉天承運是皇帝的修飾詞，亦可整句連讀不斷。

在春秋時期，諸侯發布的詔書一般被稱作「命」「令」；秦始皇統一六國後為凸顯自己的至高無上，使用的是「皇帝詔曰」，還在玉璽上刻有「受命於天，既壽永昌」八個大字，核心思想還是意圖證明君權神授；漢朝沿用了秦朝慣例，同樣使用「皇帝詔曰」。

在南北朝時期，聖旨開頭演變為「應天順時，受茲明命」；唐朝時由於聖旨多由門下省審核頒布，聖旨開頭一般為「門下，天下之本......」，偶爾有以「朕膺昊天之春命」開頭的；元朝聖旨分為兩種，元朝漢文詔書以「上天眷命皇帝聖旨」起頭，蒙文詔書則使用「長生天的氣力里，大福蔭的祐助里皇帝聖旨」。

朱元璋公元1368年在南京稱帝，在那建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最重要、規格最高的朝會大殿，便命名為「奉天殿」。後來，朱元璋的第四個兒子燕王朱棣篡奪了侄子建文帝的皇位，並把明朝的首都改遷為北京，又在北京模仿南京城建了規模更宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不動的從南京「搬到了」北京。

這「奉天承運」的說法恰是源於這座奉天殿。這一說法也曾在清朝治學嚴謹的大學者俞樾的《茶香寶續鈔》中有記載：「奉天承運」是「論奉天殿名而及之」，由此而知，這種四字用法最早源於明代的奉天殿。

此文傳開後，朱元璋也就順水推舟般稱自己為「奉天承運皇帝」，頒布的詔書自然就以「奉天承運皇帝詔曰」開頭了。不過朱元璋一定沒有想到，自己所創造的這句口頭禪會被沿用數百年併流傳至今，被每一個中國人所熟知。

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