羅志淵：品讀「雨巷詩人」戴望舒

近日，朋友送我一本戴望舒詩集《災難的歲月》，這也是戴望舒一生最後出版的一部詩集。也許我提起戴望舒名字的時候，大家都會想起他的代表作《雨巷》。而當我看完戴望舒的全部詩作和部分詩論之後，又感覺不是我所了解的戴望舒了。

戴望舒是一個性情中人，他與其他有才華的詩人一樣，多情且風流倜儻。在感情上，他是一個直率的人，他可以很快與自己喜歡的女子熱戀。在事業上，他是一個執著的人，他可以為自己的事業，不辭辛勞。最讓我敬佩的是，他是一個具有開創精神的人，他與文藝界朋友一起創辦了《新文藝》、《現代》等在當時很有影響力的雜誌，並成為現代派詩人的領袖。抗戰爆發不久，戴望舒主編的《星島日報》副刊《星座》創辦，隨後又與張光宇合辦《星島周報》。作為當時詩壇的領軍人物之一，望舒是幸運的，他可以為了自己的文學理想而努力奮鬥；他又是不幸的，在那個災難的歲月，他為了祖國、為了理想，付出了自己所有的激情和生命。而不幸的婚姻又給了他新的傷痛。

品讀望舒是矛盾的，我敬佩他的開創精神，我讚賞他為中國文學所作的貢獻，我同情他的感情經歷，而我又不認同他的詩歌理論。望舒的詩歌受晚唐溫庭筠、李商隱和法國印象派詩人魏爾倫等影響，在中西文化的碰撞中而不能自拔，註定瞭望舒詩歌理論的複雜性及其片面性。而在當時來說，望舒的新詩理論確實有其可取之處，然而片面的側重西方詩歌理論，顛覆中國傳統詩論，使其對新詩的理解只停留在革命上，而不是繼承與創新的結合。

品讀望舒，讓我看到了一個全新的望舒。他是一個活生生的人，然後才是詩人。在那個時代，他是激情的，也是先進的知識分子。我發現，我現在所做的事情，望舒在當年就已經做了。望舒當年創辦的雜誌與我現在創辦的《明天詩刊》，都是為了同一個目的，促進中國文學的發展與繁榮。

前幾天，王蒙說，現在是中國文學最好的時期。而我沒有看到真正好的作品。文學是非功利性的，如文學被當作工具或者手段的時候，本身就是對真正文學的摧毀。中國文學的發展，需要融合大眾的智慧。現階段來講，中國文學的精品在民間。我曾在《聯合早報》撰文發表自己的觀點，中國的純文學在廟堂文學與媚俗文學的夾攻下式微，所以民間的精英只能躲在自己的「山寨」，以發展純文學為己任。中國文學只有衝破體制的牢籠，才能走向真正的繁榮。中國文學的發展方向是回歸，回歸文學本身，遵循文學發展規律，回歸普通大眾，關注民生。如中國文學的源頭《詩經》便是老百姓在勞動中集體創作的，只有回歸才能讓中國文學復活，才能具有強大的生命力。當然，回歸不反對創新。我一直提倡古今融合的創作方法，做到有破有立，既繼承中國文學傳統，又對中國文學進行創新。這就是中國文學的出路。而不是某些人提出的，全盤否定中國文學的價值。

總之，品讀望舒是沉重的，讓我讀到的不是望舒一個人，而是中國文學的發展方向。此時，我真希望望舒能再活一回，也許又能掀起一場詩歌的革命。最後，就以我創作的詩歌《災難的歲月》結束吧，以此懷念望舒！

災難的歲月

靜掩的窗子隔住塵封的幸福

寂寞的溫暖始終凝視，遠方

陌生的聲音還是解凍的呼喚？

窗外的吹雪遮蓋了曾經的家鄉

迷途的羔羊不停回顧，蒼涼

漂泊的浪子是否只能露宿他鄉？

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