錯得最離譜的一個成語，和尚聽後會大呼冤枉

漢語是世界上最為優美，最有魅力的語言，沒有之一，至少我是這麼認為的。漢字的排列組合可以無窮變化，引申出不同的語義。然而，有些詞卻是一成不變的，那就是成語。我們所見的成語，多為四個字的，這些占成語的總量的96%。其它字數的成語，則成為了「稀有動物」。

而且，非四字的成語，可能大家時常用到，卻並沒有當回事，有的甚至將它誤認為是俗語甚至詩歌。比如「跑了和尚跑不了廟」，很多人卻沒有將它當成語看待。其實，這是一個正兒八經的成語，意思是雖然能躲得過一時，卻躲不過一世，終究還是會束手就擒的。

然而，絕大多數人都懂的這句成語，和尚聽後會大呼冤枉。這是因為，和尚是不會住在廟裡的。他的居住場所，應該是寺。

中國文化博大精深，源遠流長，而且相當嚴謹。尤其在古建築上，亭台樓閣都有極大的講究，基本上不會張冠李戴的。所謂寺，原本是官府，比如大理寺、太常寺、光祿寺等等。大理寺是是審理案件的地方，相當於法院；太常寺是掌管禮儀的；光祿寺是管理廷宿衛及侍從，後來管理膳食。

在東漢的時候，佛教由天竺僧人傳入中原。他們先是騎著白馬而來，被安排在接待賓客的鴻臚寺。由於漢明帝非常喜愛佛法，對天竺僧人很是禮敬，下令在他們居住的鴻臚寺進行改進，這就修建了中國官方第一個寺。為了紀念白馬馱經，則取名叫做白馬寺。

可以說，白馬寺就是佛教在中國傳播的中心，現存中國第一部漢譯佛典《四十二章經》就是在此誕生的。因此，白馬寺成為了佛教的象徵，而隨後興建的數之不盡的佛家清修之地，都以「寺」來作為自己的名字。

所以，僧侶都是居住在寺中的，數之不盡的詩歌也曾對此有所描寫。那麼廟又是怎麼一回事呢？

廟的原本意思非常簡單，就是祭祀祖先的地方，這就是所謂的家廟。一開始，《周禮》只允許貴族有家廟，這就是所謂的「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」庶民要祭祀自己的祖先，只能在房內，而不能單獨建廟。直到嘉靖時，才允許老百姓「聯宗建祠」。因此，大量的同宗同族人建立了無數的祠堂，其實就是廟的性質。

在漢朝以後，廟的性質開始擴大化，不但祭祀自己的祖先，還演變為祭祀鬼神甚至紀念歷史名人的場所，比如說土地廟、關帝廟、孔廟等等。正因為這是祭祀的地方，所以只有祭祀的對象，不會有和尚。

郭德綱曾經在相聲中說：「你見過廟裡有道士啊？」道士住的地方叫做道觀，他們固然不會在廟裡，然而廟裡也不會有和尚。廟只是一個憑弔、懷念、祭祀的地方，不是和尚清修之所。或許，在某些祭祀活動時，會有和尚來到廟中操辦法事，然而如果要找和尚，還是去寺里要靠譜得多。

同樣的道理，不光「跑了和尚跑不了廟」 這個成語出了問題，而且那句耳熟能詳的故事「從前有座山，山裡有座廟，廟裡有個老和尚」也是不對的。

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