陳春花：人生的基本命運就是自我成就

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人人都能成功

關鍵在於你是否願意

事實上生活有一個簡單的道理，就是如果你願意的話，你將會取得驚人的成就。這句話之所以存在，就是因為我們發現所有成就的獲得都來源於你自己的一種意願。人的一生能具有什麼樣的價值，取得什麼樣的成就，完全取決於你是不是願意，只要你願意，就肯定可以取得驚人的成就，所以如果真想要整個人生變得非常有意義，首先就要問自己：「我是不是願意。」

每一個希望實現自己人生價值的人，都不能不考慮「我應當成為什麼人」的問題，而每一個希望最大限度實現自己人生價值的人，都必須設法充分發揮自己的天賦才能。正是出於此種考慮，你「能成就什麼，就必須成就什麼」，你要「把自己的條件稟賦一一發揮盡致」，成為當代美國人本主義心理學家馬斯洛著名的自我實現理論的兩條要義。我非常認同，在我讀中學的時候，我深受一本傳記的影響，這本傳記就是《居里夫人》。

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居里夫人：成就取決於你自己的付出

居里夫人（瑪麗·居里，Marie Curie，1867—1934），法國籍波蘭科學家，研究放射性現象，發現鐳和釙兩种放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎。居里夫人出生於波蘭華沙，她是家中5個子女中最小的一個。她的父親是一名收入十分有限的中學數理教師，媽媽也是中學教員。瑪麗的童年是不幸的，她的媽媽得了嚴重的傳染病，是大姐照顧她長大的。後來，媽媽和大姐在她不滿10歲時就相繼病逝了，她的生活中充滿了艱辛。這樣的生活環境不僅培養了她獨立生活的能力，也使她從小就磨鍊出非常堅強的性格。19歲那年，她開始做長期的家庭教師，同時還自修了各門功課，為將來的學業做準備。這樣，直到24歲時，她終於來到巴黎大學理學院學習。她帶著強烈的求知慾望，全神貫注地聽每一堂課，艱苦的學習使她身體變得越來越差，但是她的學習成績卻一直名列前茅，這不僅使同學們羨慕，也使教授們驚異。入學兩年後，她充滿信心地參加了物理學學士學位考試，在30名應試者中，她考了第一名。

1902年年底，居里夫人提煉出1/10克極純凈的氯化鐳，並準確地測定了它的原子量。鐳雖然不是人類第一個發現的放射性元素，但卻是放射性最強的元素。利用它的強大放射性，人們能進一步查明放射線的許多新性質，以使許多元素得到進一步的實際應用。醫學研究發現，鐳射線對於各種不同的細胞和組織，作用大不相同，那些繁殖快的細胞，一經鐳的照射很快都被破壞了。這個發現使鐳成為治療癌症的有力手段。癌症腫瘤是由繁殖異常迅速的細胞組成的，鐳射線對於它的破壞作用遠比周圍健康組織的破壞作用大得多。這種新的治療方法很快在世界各國發展起來。在法國，鐳療術被稱為居里療法。鐳的發現從根本上改變了物理學的基本原理，對於促進科學理論的發展和在實際中的應用，都有十分重要的意義。

由於居里夫婦的驚人發現，1903年12月，他們和貝克勒爾一起獲得了諾貝爾物理學獎。雖然居里夫婦的科研功勛蓋世，但是他們極端藐視名利，最厭煩那些無聊的應酬。他們把自己的一切都獻給了科學事業，而不撈取任何個人私利。在鐳提煉成功以後，有人勸他們向政府申請專利權，壟斷鐳的製造以此發大財。居里夫人對此說：「那是違背科學精神的，科學家的研究成果應該公開發表，別人要研製，不應受到任何限制。」「何況鐳是對病人有好處的，我們不應當藉此來謀利。」居里夫婦還把得到的諾貝爾獎金大量贈送別人。

1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎。一位女科學家，在不到10年的時間裡，兩次在兩個不同的科學領域裡獲得世界科學的最高獎，這在世界科學史上是獨一無二的事情！

在居里先生去世後，居里夫人把千辛萬苦提煉出來的價值高達100萬金法郎以上的鐳，無償地贈送給了研究癌症治療的實驗室。

1934年7月4日，居里夫人病逝了，她最後死於惡性貧血症。她一生創造、發展了放射科學，長期無畏地研究強烈放射性物質，直至最後把生命貢獻給這門科學。在她一生中，她共獲得包括諾貝爾獎等在內的10種著名獎項，得到國際高級學術機構頒發的獎章16枚；世界各國政府和科研機構授予她的各種頭銜多達100多個，但是她一如既往地那樣謙虛謹慎。偉大的科學家愛因斯坦評價她說：「在我認識的所有著名人物中，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人。」

整個中學時代，我深受這本書的影響，我所生長的地方是一個東北的小鎮，當時我並沒有很多想法，可是這本書激發了我渴望成功的意願，甚至影響到我報考大學的專業選擇，我曾經想成為像居里夫人一樣的科學家，所以報讀了工科。居里夫人讓我明白，個人奮發向上的辛勤實幹是取得傑出成就所必須付出的代價，也就是說，成就取決於你自己的付出而不是其他，所以只要你願意付出，正是你的雙手和大腦使你取得成就，而不是其他。我懂得了這個道理，也就懂得了如何實現自己的價值。

可能每個人的智商會有所不同，可能每個人會在不同的專業領域發展，但是取得成就的根本不是我們的智商，也不是我們的專業選擇，成就所需要的前提條件是，我們願意為成就付出極大的努力，通過我們的意志，通過我們吃苦耐勞，通過我們堅忍不拔的自助實幹，轉化為奮發向上的激情，並為之勇猛地戰鬥。

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人生的基本命運就是自我成就

其實人生的基本命運就是自我成就。我總記得古希臘神話中那暗示著人的某種基本命運的坦塔羅斯、普羅米修斯、西西弗斯和俄狄浦斯。

在遠古的神話中，古希臘神話具有一種超越時空、永遠扣人心弦的力量。因為它似乎是對人的生存之謎的某種揭示，其中最令人回味無窮又最震撼人的心靈的，就是坦塔羅斯、普羅米修斯、西西弗斯和俄狄浦斯的故事。

據說坦塔羅斯是呂底亞國王。驕傲的坦塔羅斯由於對眾神不敬而受罰下地獄，在地獄裡，他站在齊頸深的水中，卻遭受著焦渴之苦，低頭喝水，水即退去；他頭上垂著果實累累的樹枝，卻不能消除飢餓的折磨，伸手取果，樹就避開，他永遠遭受著饑渴的煎熬。

普羅米修斯在人類遭到宙斯遺棄時，違背宙斯的命令，為人類盜取火種，教導人類勞動，賦予人類各種智慧，幫助人類脫離了原始狀態，走向文明和繁榮。普羅米修斯對宙斯的反叛遭到了殘酷的報復，宙斯下令把他鎖在高加索的懸崖上，用矛刺穿他的胸部，派一隻大鷹每天早晨飛來啄食他的肝臟，一到晚上肝臟又重新長出來，但大鷹第二天早晨繼續來啄食。普羅米修斯驕傲地向宙斯挑戰，又驕傲地忍受著苦難，絕不以屈服求宙斯寬恕。

科林斯的國王西西弗斯，因得罪眾神而遭到懲罰，既不是饑渴的煎熬，也不是遭受肝臟被鷹啄食的酷刑，而是懲罰他把一塊巨石推上山頂，巨石每次一到山頂就墜下，墜而復推，推而復墜，永無止境。他經受的是由於繁重的、永無止境的徒勞工作而帶來的心靈的痛苦，是必須以「意義」來支撐自己生活的人，經受失去「意義」的空虛和迷茫。

坦塔羅斯、普羅米修斯和西西弗斯的形象，兩千年來一直震撼著人們的心靈，然而，對人們心靈震撼最大的，當推那謎一樣的俄狄浦斯。俄狄浦斯剛一出生，就由於一道斷言他日後註定殺父娶母的神諭而被拋棄；他竭力逃避這不幸的命運，卻被命運一步步引向殺父娶母的結果；他道破了天下最難解的謎，卻猜不中自己的謎而葬送在對自己的迷誤中。他最後的結局是刺瞎自己的雙眼，自我放逐。可是，這個最不幸的人，所到之處卻帶給人們和平與安寧。

這四個人都是和自己的命運作鬥爭的鬥士，他們反抗的分別是自然力的威風、社會邪惡力量的暴虐、徒勞之舉的「無意義」以及人生的荒誕和不可知力量的淫威。這種鬥爭就是人的基本命運。

然而，更深刻而永恆的命運還在於：人的生活需要尋求意義，但是由於種種的原因，人的一生註定要經受許多失敗，要做許多西西弗斯式的工作，像西西弗斯一樣接受這種挑戰，背負命運的重負而不被壓倒，接受「坦塔羅斯的磨難」和經歷「普羅米修斯的苦難與抗暴鬥爭」，也就成為人生面臨的基本任務。至於俄狄浦斯式的個人意志與殘酷命運的衝突，更是人們永遠要準備迎接的基本衝突。

這四個人的鬥爭，象徵著人必須與自然界、與社會暴力、與失敗以及與不可知力量搏擊的命運。這種命運，對於人來說是內在自然必然性，理解它、超越它，是人生的職責。這種命運對於個人來說是「共同的」，然而人們對待它的態度卻是「個人的」。每個人通過對待作為人的內在自然必然性的上述命運的態度，或是「成為自己」，或是「失去自己」，正如赫爾曼·黑塞所說：「可能成為善人，可能成為惡人；或為動物，或為神明。」

因此，一切取決於我們自己。（本文完）

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