中醫養生先養神、醫病先醫心
人體是一部有靈魂的機器，因此，要養護也這副機器就不止像愛護一般機器那樣，單純地進行「機械性保養」，而是要以「養神」和「醫心」為第一要務，即進行積極的精神和心理的調治，才能「以神與心養身」的目的。
人體的精、氣、神，其中的「神」也是指人體的心理狀態。《黃帝內經》「心者，君主之官，神明出焉」，「心主神」、包括了人體之心理和精神活動，而中醫論述人的心理活動，概括為喜、怒、憂、思、悲、驚、恐「七情」。
「七情」本是人之常情，但必須是適可而止，過分了就會發病，這就是精神影響人體臟腑器官的重要表現，分別為：過喜傷心，過怒傷肝，過憂思傷脾，過悲傷肺，過驚恐傷腎。
為了防止「七情」傷害人體臟腑器官，就必須用良好的精神和心理，對以上過亢的情志加以制約：即當人體有喜事時，要加以控制，在出現狂喜時，可以利用中醫五行相剋理論，用一樁讓自己驚恐的事「以水制火」（即腎水克心火）來嚇嚇自己；當人體因一些事情被激怒時，要加以控制，在出現暴怒時，可以利用中醫五行相剋理論，用一樁令自己感到悲傷的事來緩解盛怒（即肺金克肝木）；當人體因不順境而憂思不解時，要加以控制，在憂思過度時，利用中醫五行相剋理論，用一樁令自己忿怒的事來激發自己的心志（即肝木克脾土）；當人體因遇不幸的事而悲痛時，要節哀順變，在發生過度悲傷時，要利用中醫五行相剋的理論，用一樁讓自己高興的事來使自己悲傷解除（即心火克肺金）；當碰到一樁讓自己受驚的事，要加以控制，如果驚嚇過度了，就必須用一樁讓自己憂思的事來加以鎮靜（即脾土克腎水）。以上利用中醫五行相剋的原理進行「養神養心」的方法，是中醫養生和防治疾病的妙法。
患了病必須調整好自己的心態，才能「既來之，則安之」，有利於疾病的治癒
患了病，必須調整好自己的心理，要充分認識到，「好人也有三分病」，「世間絕對沒有病的人幾乎沒有」，得了病不可怕，人體本來就有與生俱來的抗病能力，有些病不用藥就可以自愈，如絕大多數的感冒都有自愈的傾向，只要不發生高熱或其它合併症，靠人體體內的正氣（免疫能力），多喝些開水就可以好。不少皮肉筋骨受傷的人，只要不是開放性或骨折移位，人體都有啟用自身的修復能力（如骨折只要不成角，即只要對位三分之一就可以靠血腫機化而使骨痂形成而令骨折癒合）。
需要治療才能痊癒的病，也要以「既來之，則安之」的心理，讓自己配合醫生治療，才會更快好。養好神和心可防止精神障礙性疾病的發生。
有些病不是病死而是被嚇死與氣死，因此養心很重要。
「恐癌症」讓人們的心理產生極大的恐懼感，一聽說自己可能或是已經得了癌症就嚇得不得了，有些人甚至一蹶不振，很快就被嚇死；有些還會被自己的病氣死（認為自己為何這樣衰而得病）。
但一些人由於心理素質好，聽說自己得了「不治之症」，認為「死馬當活馬醫」，醫好了是自己的幸運，醫不好也不以為然，為自己曾經來過這個世界而慶幸，積極面對，樂觀地度過自己的餘生。不少患上癌症的人由於自己養生好而延長生存時間，有時還會出現奇蹟。
養神是養生的重要手段，醫心是醫病的重要手段。
養心神與醫心之所以重要，乃是由於心理與精神是人體的支柱（所謂精神支柱），是生命的靈魂所在，心理素質好的人，不容易得病；即使得病，也能正確面對，配合各種治療和養生（包括食物養生、運動養生、保健養生），遇（病）變不驚，就能取得更好的醫療效果。
養生必須養神，醫病必須醫心，這不但適應於無病早防，而且可用於有病治療，以至有益於病後的康復。康復治療雖然有很多辦法，但心理與精神的康復至關重要，因為只有精神與心理的康復，才能使人的心理素質得到較好的提升，即由於「神」的提高，就會使「精與氣」得到有效的護養，體質自然就會變好變壯，這是養生與醫病的一個「硬道理」。
來源：古方中醫
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