【閩都風土】福州海絲文化地圖·倉山篇

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福州是中國古代重要的港口城市，在海上絲綢之路中國段佔有重要地位。倉山境內閩江環繞，除了紹岐渡、懷安窯址及接官道碼頭等是福州古港海上貿易的有力見證者外，龍瑞寺、泛船浦、琉球墓園、鶴巢寺等，均是「海絲印跡」不可或缺的部分。

林浦村：

林浦石塔

紹岐古渡和林浦石塔有著密不可分的關係。林浦石塔，位於林浦村紹岐碼頭邊，古時為閩江水運的一個航標。在宋代，林浦石塔附近曾有一個叫「紹岐渡」的繁華古渡口，而這座石塔就是渡口的航標。林浦石塔地理位置特殊，處於船舶由林浦內港通往外港的必經之路上，石塔也因此成了進出林浦港的重要航標之一。

《福州市郊區志》記載：「林浦石塔位於福州市城門鎮林浦紹岐村江邊。在古代，塔被視為閩江水運的一個航標。由花崗岩砌造，七層八角實心，高約6米，須彌座周長8米。」

淮安村：

懷安窯址

懷安窯址，位於建新鎮淮安村。窯址分布面積達8萬多平方米，1982年考古發掘，出土15000多件遺物，其燒造的年代從南朝開始，至唐代中晚期。該窯址燒造的瓷器大量外銷日本等地，在日本鴻臚館遺址和沉船中均有發現，見證了福州海上貿易的興盛，是研究南朝至唐、五代福建陶瓷燒造技術及陶瓷外銷的重要資料。

接官道碼頭

在淮安村懷安窯址附近，至今還保留著一座古碼頭與一條古接官道。據了解，這曾是懷安芋原驛古渡，是懷安保存下來的唯一接官道。

懷安古接官道碼頭地處水上交通要道，在唐、五代時期，它就是進口貨物及閩江上游物資重要的中轉碼頭，海上貿易由此起航。當時，懷安窯燒制的瓷器就是經這條通往渡口的官道，裝上船隻，運往外洋。渡口的這種繁華景象前後持續了數百年。《閩都記》記載：「在石岊江頭。南行以輿，北以舟。皇華使節往來絡繹。」描繪的就是當年這裡的盛況。

因此，懷安芋原驛古渡是唐朝後期海上絲綢之路的交通樞紐之一，接官道碼頭是福州與日本及東南亞一些國家陶瓷交易的一個重要碼頭，見證了唐、五代時期福州與亞洲周邊國家的海洋貿易。

梁厝村：

龍瑞寺

梁厝村的龍瑞寺始建於唐天復元年（901），保留有許多唐宋古物，現存唐宋風格的大殿石柱、殿基。其中，殿基由青石砌成須彌座，鑲有精美浮雕造像，均為唐代構件；青石浮雕造像有海族獻瑞、八蠻貢象等。八蠻貢象反映了唐、五代時期，中國通過海上絲綢之路與各國友好往來的歷史，被文物界公認為海絲的重要實物見證。

閩江大橋附近：

泛船浦

泛船浦，舊名番船浦，包括今閩江大橋（二橋）以南，觀海路、朝陽路以北地段。《藤山志》載，船浦之名，由明弘治十一年（1498）鄧太監來閩督舶，貪受賄賂，將該地租給番人停泊船隻，因名。古代這裡河道深，江面闊，外國船隻（福州人稱之為番船）便在這裡停泊。當時，這裡桅杆林立，船舶密集。福州話「番」與「泛」諧音，後改稱「泛船浦」，指廣泛停泊中外大小船隻的江浦。

鰲頭鳳嶺路：

琉球墓園

琉球墓園，位於對湖街道鰲頭鳳嶺路。

明清時期，福州與琉球人民之間的友好交往日益增多，在福州的琉球墓便是福州和琉球人民友誼源遠流長、關係密切的歷史見證。

目前，琉球墓園內保存著9座琉球墓。它們是從琉球來福州的官員、船員、商人亡故之後，由親友購買山地而埋葬的。尚存的墓碑一般刻有「琉球」等字樣和死者姓名、卒年、職務及墓地的長、寬尺寸。

高蓋山西南麓：

鶴巢寺

鶴巢寺位於倉山區高蓋山西南麓，始建於唐武德年間（618—626），古時寺外常有白鶴，故寺稱鶴巢寺。鶴巢寺不僅是佛教寺廟，而且還是日本「剛柔流空手道」祖庭。

清朝前期，盤嶼人林達崇年輕時拜鶴巢寺清定和尚為師，學習羅漢拳，得師父真傳，武藝高超，且臂力驚人。後來，篾匠出身的謝如如從林達崇處習得羅漢拳，又受寺外白鶴梳理羽毛時的姿態啟發，創立鳴鶴拳。

琉球著名武術家「那霸手」東恩納寬量，年輕時到福州尋訪武術名師，後拜在鳴鶴拳宗師謝如如門下，學得鳴鶴拳。回到沖繩那霸後，他全力推廣中國武術。當時，一位年僅14歲的少年宮城長順，因刻苦自律，成為東恩納寬量的入室弟子。經過15年的學習，宮城長順深得其師武術精髓。在多年皇家表演、武術比賽中，「那霸手」漸露頭角。當時，「那霸手」與同樣傳自中國的武術「泊手」「首裏手」，共稱「唐手」。1930年，宮城長順將「那霸手」定名為剛柔流；1933年，唐手改稱「空手道」，因此鶴巢寺就成為「剛柔流空手道」的祖庭。

（來源：2018年10月15日《福州日報·海外版》?李瓊 秀春/製圖）

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