看明清官窯紋飾，教你讀懂傳統文化寓意！
瓷器上的紋飾是中國古代傳統文化的重要載體之一。
早在新石器時代，圖案花紋就被運用在了陶瓷的裝飾上。
在漫長的歷史歲月里，人們在陶瓷上裝飾了許許多多的圖案花紋，以體現人們對美好事物的追求和對自由的嚮往。
明、清官窯瓷器紋樣較之民窯嚴謹工整。
它們都以物言志，畫必有意，表達著皇族對世界的理解，寄託著他們對生活的企盼，同時也是王朝宣傳封建意識的工具。
其中花鳥蟲魚、山水、人物等都是被常用的圖案，但明清瓷器中，龍紋、花卉紋是其大宗，嬰戲紋 、獅子紋也常用。
但每個時期對於紋飾的運用也會稍有不同。
明代宣德朝的含蓄典雅，而清康熙的則加繪鹿、松樹、月亮等點綴物，儘力將對吉祥的企盼表露。
清代官窯瓷紋飾特別講究吉祥圖案的運用，寓福祿壽之意的尤甚。
下面從一些具體的花紋圖案來解說瓷器的圖案象徵和寓意性。
人物紋
|八仙|
傳說中的道教神仙。
畫面有八仙過海、八仙祝壽、八仙捧壽等。
後兩種紋飾有時另多兩人，一位是肩扛桃枝或手捧壽桃的東方朔，另一位是高顱頂的老壽星。
|和合二仙|
傳說中的兩位神仙，又稱和合二聖，各代表一位高僧，是傳統的象徵性神名。
畫面上，兩位胖和尚，笑容可掬，取和諧和好之意，故在民間舉行婚禮時喜歡陳列和合像，以求吉利。
有時，捧盒半開，飄出的雲氣中圈著五隻蝙蝠，意為五福。
|福祿壽三星|
畫面多作蒼松下三、四位老者相聚。
一位是鶴髮童顏的老壽星，一位後隨一隻鹿，取鹿的諧音，寓"祿"之意。
另一位是福的化身，有時還繪有蝙蝠相襯，以寓"福"意。
|四妃十六子|
傳說中帝王的四位妃子與她們的十六個兒子，有時僅繪十六子。
|嬰戲紋|
嬰戲紋有許多不同的畫面，也各有祥瑞之意，有時甚至十分牽強附會。
如童子持蓮，寓意為連生貴子；三個孩子在缸邊玩耍，意為三綱五常；十六子即代表四妃十六子;另外還有百子圖。
|麻姑獻壽|
麻姑的傳說出自葛洪的《神仙傳》。
傳說麻姑在牟州東南姑余山修道，成仙后住在蓬萊島，曾見東海三次變為桑田。
王母壽辰，設蟠桃盛會，眾花仙子邀麻姑同往祝壽，畫面上所畫即為此意。
故舊時慶女壽多畫麻姑像以賀。
動物紋
|龍|
龍紋自誕生以來，不僅自身形象得以不斷地豐富和完善，並出現了多種類似龍的圖案。
在中國文化中，龍具有非常重要的作用，也是帝王的象徵。
|鳳|
鳳凰紋是中國傳統吉祥紋樣，相傳鳳為群鳥之長，是羽蟲中最美者，飛時百鳥相隨。
在中國古代被尊為鳥中之王，寓意祥瑞，也是帝後的象徵。
|獅子|
獅子紋作為我國瓷器裝飾的常見紋樣，是陶瓷文化與獅子文化聯姻的結晶，也是王權物化的象徵。
|蝙蝠|
多繪五隻蝙蝠，意為梅開五福，如中間加繪團"壽"，則為五蝠捧壽。
五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命。
|金魚|
在古代，魚不僅僅是人們賴以生存的重要食物之一，而且還因此把魚看成了祥瑞之物，寓意金玉滿堂。
|密蜂、猴|
由於「猴」與「侯」諧音，「蜂」與「封」諧音，侯又象徵官祿，所以猴子圖案也被比較廣泛應用于吉祥文化中，如馬上封侯是一隻猴子騎在駿馬上。
植物紋
|蓮花|
蓮花是最早用來裝飾瓷器的花紋之一，也是典型的宗教紋樣之一，從南朝至清代一直盛行不衰。
多被認為是清廉與聖潔的象徵。
|松竹梅|
松，「貫四時而不改柯易葉」；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。
松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節。
|山茶|
山茶被認為是多子的象徵。
|牡丹玉蘭|
圖案為玉蘭花，海棠花和牡丹花。
以玉蘭花(玉)、海棠花(堂)、牡丹花(富貴)寓意「玉堂富貴」。
吉祥物圖案紋
|八吉祥|
八吉祥：佛教中的八種吉祥象徵物。
即輪、螺、傘、幢、花、罐、魚、腸。
|暗八仙|
道教傳說中的八位神仙手中所持之物。因借物喻人，故稱暗八仙。
|三巒與海水|
山巒自然是壽山的象徵，海則是福海。
|錦地繪花|
這是瓷器裝飾典型紋樣之一，寓意錦上添花。
|結（盤）腸、磬、魚|
吉慶有餘。
|寶相花|
寶相是對佛像的莊嚴稱呼。
寶相花是一種象徵性的花。
它集中了蓮花、牡丹、菊花、石榴的特徵，並進行了藝術處理，更符合人們對吉祥意念的審美需求。
來源網路，版權歸原作者所有
