馬克思：藝術是社會關係的總和

（導讀：馬克思說的，人是社會關係的總和。同理，藝術品也是社會關係的總和，藝術品能否值錢，主要還是看這藝術品所建立的社會關係，和藝術水準或許關係不大，馬雲的書法就能賣到468萬。畫家是否能成名，主要是看這個畫家所建立的藝術社會關係的總和。藝術水準在藝術關係總和裡面所佔分量也許很低，也許可以忽略不計。）

馬克思：藝術是社會關係的總和

所有懷才不遇的書畫家，或許都沒有明白下面這個道理，那就是：馬克思說的，人是社會關係的總和，藝術品也是社會關係的總和，藝術品能否值錢，畫家是否能成名，主要還是看藝術家和藝術品所建立的社會關係總和，和藝術水準或許關係不大，藝術水準在藝術關係總和裡面所佔分量也許很低，也許可以忽略不計。馬雲的書法就能賣到468萬，你怎麼想？

古代畫家成名，更多的是依靠官場，在官場謀取一個什麼官位，或者投靠一個大官，就可能獲得機遇，成名的途徑還比較單一，揚州八怪之後呢，藝術家成名就增加了一條，就是資本運作，資本也可以讓畫家成大名，擁有廣泛的社會聲譽。

社會職務關係

古代書畫家擴大自己影響力最多的途徑就是靠謀取官位，或者進入畫院這樣的專業機構，比如宋朝的畫院，是皇上設立的，進了畫院，就可以浮出那個時代的水面，同時，待遇、社會地位、聲譽跟著就來了。這是一種模式，這個模式現在也還很實用。

上世紀五十年代，國家設立三大畫院，北京畫院、上海畫院和江蘇省國畫院，起因是周恩來總理髮現一批優秀畫家散落在民間，就提出設立畫院，把優秀的畫家集中在一起。

畫院設立後，就出現了分別：畫的不錯卻依舊散落在民間的，往往知名度沒法跟畫院的比肩畫家知名度相比。現在大家都知道錢松嵒是一代山水畫的大家，當年錢松嵒和秦古柳都在無錫，秦古柳比錢松嵒名氣更大，畫的更好，賣的也更貴，但是，當時請秦谷柳來畫院，秦古柳有點清高，不願意。今天，秦古柳已經逐漸被人們淡忘。董欣賓學的就是秦古柳，畫風非常純真，筆墨技法很高。

上個世紀六十年代進入畫院的，現在或多或少的都獲得了一些知名度和社會影響力，而沒有進入這個主流機構的就不行了。當時主流藝術是為政治服務的，主流機構擁有更多的資源，可以舉辦各類活動，這是擴大影響的手段之一。

所以，在傅抱石帶領下，江蘇畫家進行兩萬三千里的寫生，畫祖國新貌，反映新生活新時代。兩萬三千里的寫生活動，成就了新金陵畫派的地位和影響。傅抱石、錢松嵒、亞明、宋文治、魏紫熙，這些新金陵畫派的代表人物，走上更高的發展平台，獲得同時代藝術家所沒有的機遇和關注度。

金錢資本關係

靠資本運作來推廣藝術家，這個手段現在運用比較廣泛，但古已有之，比如揚州八怪，揚州八怪為什麼稱為怪呢？因為他們作品不符合主流，那麼揚州八怪是非主流，為什麼能擁有這麼大的影響和名氣，最關鍵的就是資本運作的結果。

古代畫家成名，更多的是依靠官場，在官場謀取一個什麼官位，或者投靠一個大官，就可能獲得機遇，成名的途徑還比較單一，揚州八怪之後呢，藝術家成名就增加了一條，就是資本運作，資本也可以讓畫家成大名，擁有廣泛的社會聲譽。

明代的畫家仇英，有一幅手卷叫《子虛上林圖》，這個手卷是一個商人給仇英的「命題作文」，商人的母親要過七十大壽，就出巨資請仇英為他母親畫一張畫，同時讓仇英暫時不要畫別的畫，專心畫好這張畫，仇英用幾年時間完成了《子虛上林圖》，後來這幅畫成了中國美術史上很著名的作品。

媒體宣傳關係

老畫家黃養輝曾給徐悲鴻做過十九年的秘書，他說徐悲鴻在四十年代，經常看報紙，他還要別人收集各家信息，如果這個星期報紙上沒有出現他徐悲鴻的名字，他會一個星期都鬱鬱寡歡，哪怕是罵他幾句也行，他就是要保持出鏡率，保持關注度。

吳冠中在接受南方都市報採訪時說：徐悲鴻從法國回國後，畫得比較寫實，比較像，一般官僚就能看得懂，覺得畫得像。他會搞人際關係，跟官員搞得比較好，中國慢慢知道有徐悲鴻，畫馬，在中國就很厲害。說明徐悲鴻也走官僚的路子。

當年徐悲鴻就是輿論的中心和焦點人物。他和劉海粟之間的是是非非，和他的學生孫多慈的婚外情，還有他和蔣碧薇和廖靜文之間的糾葛，這些是是非非現在看來是公說公有理，婆說婆有理，但是畢竟這使得他成為那個時代的話題人物。說的都是畫外的事，而人們津津樂道的也就是這些畫外事。正是這些有爭議的話題，讓徐悲鴻備受關注。

徐悲鴻的影響力還跟他一直辦學有關，參與辦學是藝術家產生影響力的一個重要途徑。顏文樑有蘇州美專；林鳳眠有西湖藝專即後來的中國美院；劉海粟有上海美專。林鳳眠在辦學上的成功，使他一生當中桃李滿天下，這些學生就是傳播他影響力的最好推手。

來源：藝術戰爭

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