法義學習：彌陀名號即是彌陀佛體，彌陀名號即是彌陀光明

名體一如、光號不二

這十五種「現當二益」，前面兩種——「彌陀住頂、佛光護身」，先做解釋，有「經證」，也有「事證」。

名體一如，光號不二。

名體一如——彌陀名號即是彌陀佛體；

光號不二——彌陀名號即是彌陀光明。

這兩句話是在顯揚「彌陀住頂，佛光護身」的道理。

「名體一如」：「名」就是六字洪名，就是「南無阿彌陀佛」這六個字。「體」就是阿彌陀佛本身。名號，彌陀六字名號跟阿彌陀佛的佛體、阿彌陀佛的佛身是一而不二，是在一起的，所以叫做「一如」，也就是名號的本身就是阿彌陀佛的本身，而阿彌陀佛的本身也就是名號。好像一張紙，這一張紙薄薄的，有正面，有反面，一張紙就具足正面跟反面，離開了正面沒有反面，離開了反面沒有正面，這個叫「名體一如」。

「名」跟「體」，如果以「體」跟「用」來講的話，阿彌陀佛的本身屬於「體」，祂的名號屬於「用」，就是作用、功用。因為「體」本身是佛的法身，「法身」無形無聲，看不到、聽不見、摸不著，也無法想像。那佛要度眾生，必須要讓我們看得到、聽得到、想得到啊！所以就「垂名現形」，因此有這句名號和這尊佛像。所以，名號的本身就是阿彌陀佛，甚至佛像也有佛在、也會放光，所以說「名體一如」。

「光號不二」：「光」就是彌陀的光明，「號」就是彌陀的六字名號，光明跟六字名號本身也是在一起的，是一體的、不離開的，所以說「光號不二」。也就是阿彌陀佛的名號就是阿彌陀佛的光明，阿彌陀佛的光明就是阿彌陀佛的名號。以聲音來講，光明是無聲的名號，而名號是有聲的光明，也就是光明跟名號是一體的。只是名號有聲音，光明是靜態的，沒有聲音。（慧凈法師）

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