黑格爾的哲學以絕對精神開始，最後又回到絕對精神

百家原創作者：家山談歷史大家有了解過黑格爾哲學嗎？黑格爾哲學是19世紀德國的世界觀體系。它集德國古典哲學之大成，具有百科全書式的豐富性，居於整個近代哲學的高峰。在黑格爾哲學中，表現了豐富的辯證法內容與保守體系的深刻矛盾。現在就和小編深入地去了解一下黑格爾哲學吧！

黑格爾哲學是德國古典哲學中規模最龐大的哲學體系。這一體系幾乎無所不包，其複雜和艱深程度，甚至連專業哲學家也望而生畏。不過，黑格爾哲學並不是沒有重點的。他最重要的著作是1817年出版的《哲學全書》。這部巨著由三部分組成:第一部分是邏輯學；第二部分是自然哲學；第三部分是精神哲學。這三部分可以說是他的整個哲學體系的一個縮影，而其中的邏輯學是自然哲學和精神哲學的基礎，後面兩種哲學則是應用邏輯學。

需要說明的是，黑格爾的邏輯學不是一般意義上的普通邏輯，而是他對概念辯證法的探討。因此，有時也被稱作「辯證邏輯」黑格爾哲學的基本概念是絕對精神，可以說，黑格爾整個哲學體系就是對絕對精神的論述。所謂「絕對精神」，就是客觀獨立存在的某種宇宙精神。黑格爾認為，自然界、人類社會和人的思維都是絕對精神的體現或者說外在表現，是絕對精神自我實現過程中的某一階段或者某一環節。

比如，從最大處著眼，「絕對精神」最初作為純思維、純概念而存在，這是第一階段，即邏輯階段；然後，它將自身外化為自然界，建立自己的對象，這是第二階段，即「自然」階段；最後，它又揚棄自然界回復其自身，便作為精神而存在，這是第三階段，即精神」階段。黑格爾《哲學全書》的三部分，也就是絕對精神運動的三階段。由此可見，黑格爾的邏輯學是絕對精神運動的第一階段，也就是純思維階段，或者說純形式階段。

其中存在論是最抽象的，這時絕對精神僅僅表現為「純存在」，即無任何規定性或者說差異，因此相當於「無。黑格爾的邏輯學就是從「純存在」或者「無」開始的。從「純存在」中出現的第一個概念是質的概念，即某物之所以是某物的概念。由質否定其自身而推演出它的對立面即量的概念；由質與量的統一，就產生度的概念，即有質的量；將質與量包含於自身的度，是存在階段的最高概念。

其推演過程也同前。第三階段便是概念階段，也是絕對精神在整個邏輯階段中的最後最高階段。概念是存在與本質的統一，其自身同樣分三個小階段:主觀性、客觀性和理念。由主觀性到客觀性，再到理念，這樣便結束了整個邏輯階段。接著，進入第二部分即自然哲學。在自然哲學中，黑格爾探討的是人對自然的認識，也分三個階段:力學、物理學和有機物理學。

這就是黑格爾哲學體系的一個最粗的輪廓，從中可以看出，黑格爾在每一個地方都使用了正、反、合的三段式辯證法。正即肯定；反即否定；合即否定之否定。黑格爾認為，絕對精神就是在這樣的辯證運動中發展的。對於人來說，這也就是宇宙與人自身的全貌。至於有沒有客觀的物質或者說不依賴於人的意識而存在的客觀世界，黑格爾的回答是:客觀、物質、世界，統統不過是人的概念，離開了概念，什麼都不存在。

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