家鄉出一歐陽子

原標題：家鄉出一歐陽子

俗話說：一方水土養一方人。言下之意是，自然對人類的供給應有盡有，身處什麼地方，就會有什麼樣的供應。

但不同的地方，其出產也各個不同。有的地方產鐵，有的地方產銅；有的地方產高粱，有的地方產稻子；有的地方產葡萄，有的地方產枇杷。水土不同，物產各異，這是合乎自然的。

南宋的文人羅大經記載：

有一次，楊東山對他說，周益公、就是大詞人周必大，洪容齋、就是《容齋隨筆》的作者洪邁，幾個人曾陪侍壽皇、就是宋孝宗吃飯。吃著吃著，觸景生情，就談起了家鄉的物產。皇帝問洪邁：「卿鄉里出產什麼？」

洪邁是鄱陽人，兩人都是翰林學士，又是回答皇帝的問話，所以各展其能，回答用的都是五言一句的詩，聽起來很有韻味。雖然許多物產今天已不能確切地知道是什麼，但從他們的回答可以感受到，這都是他們引以為自豪的東西。

洪邁的回答是：「沙地馬蹄鱉，雪天牛尾狸。」

皇帝又問益公。周益公是廬陵人，廬陵就是今天的江西吉安。益公回答說：「金柑玉版筍，銀杏水晶蔥。」

皇上聽了，沉吟並讚賞。

接著，皇帝又問了一名侍從，忘了他叫什麼，只記得是浙江人。他回答道：「螺頭新婦臂，龜腳老婆牙。」

楊東山解釋說，這四樣東西都是海產品。皇上聽了，為之一笑。

但楊東山認為，這三個人的回答都很鄙陋。接著，他講了自己經歷的一件事。

那是他在五羊、即今廣州當統帥時，擔任海上對外貿易的幾位官員，都是福建和浙江人。他們有次也是在一起吃飯喝酒，也各自盛稱家鄉果品魚蝦之美。幾個人誇讚完家鄉的物產，問楊東山的家鄉出產什麼。楊東山笑了笑說：「也沒有什麼出產，只出了一個歐陽子。」

歐陽子，就是當朝文名政事都很高的歐陽修。這三個人聽了，非常慚愧，都尷尬地笑了。

人，與動植物一樣，都是自然的物產。先是「一方水土產一方人」，然後才是「一方水土養一方人」。水土有肥瘠清濁，所產之物也會有個分別。熱帶雨林里沒有黃褐色的動植，與沙漠里不會有青翠碧綠的動植物，是一樣的道理。

一地一方出產什麼，自然而然、各有其用，無需分什麼高下。與動植物不同，人乃為萬物之靈，生何時、產何地，雖然沒法自己做主，但智愚賢佞，是完全可以通過後天改造的。所以，從古到今，什麼地方出過什麼人物，都是人們津津樂道的。

「不有君子，其能國乎？」洪邁在他的隨筆中引申道：「古之為國，言辭抑揚，率以有人無人占輕重。」他的意思是說：古時的國家，言語間的高低起伏，大都以有沒有人才為輕重。他接著這句議論，還列舉了許多事實。

晉以詐術，騙取了秦國的人才士會。秦國的大臣繞朝說：「你不要以為秦國沒有人，我們只不過不屑於用這樣的騙術罷了。」

漢代的賈誼，論及匈奴對朝廷的輕視與侮辱說：「國家倒懸如此，無人能夠排解，還能說國家有人嗎？」

列舉了這些事實，洪邁說：後來的人不能做到使別人說「彼國有人」，但在敵人不可侵犯的時候，都會說一句「他們有人，未可圖也」「一士重於九鼎，難道不是這樣嗎？」

好玩的是，洪邁在這裡說得頭頭是道，但當皇帝問他家鄉出產什麼時，卻沒有像楊東山那樣，說出一個人才來，而說什麼「馬蹄鱉、牛尾狸」，鬼知道那是些什麼東西！

跟洪邁相比，他前朝的盧肇，就機智多了。盧肇初次參加科舉考試，有的先輩問他從哪裡來。盧肇回答：「我是袁州人。」有人說：「袁州能出舉人嗎？」盧肇答得十分巧妙，他說：「袁州能出舉人，就像沅江能出九肋甲魚一樣，是十分稀少的。」這個回答，自占身份，回擊了別人對他的輕視。

是的！物產這東西，都是自然賦予的，有什麼不用吹，沒什麼也不必諱。但再珍貴的物產，也不能與優異的人才相比。

這個故事，明代的曹臣把它編進了《舌華錄》。曹臣肯定也認為盧肇對答得好，所以把這一條列在「俊語第十一」里。

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