走進魏晉南北朝人物畫，感受古代繪畫深邃的美

在漫漫五千年的中華文明史中，魏晉南北朝奠定了繪畫的藝術基礎。繪畫在這個時期從教化工具演化成一門獨立的、可供欣賞的藝術。

這本《秀骨清像—魏晉南北朝人物畫》，出自故宮出版社「紫禁城書系 第七輯」。

主要描寫的是魏晉南北朝時期各個階段、各個地域的人物畫，以文論，以圖示，說史證物，有理有據。

相比於晦澀難懂的歷史書，此書配有大量精美的插圖，讀起來反而輕鬆了些。

作者餘輝故宮博物院從事書畫陳列和研究工作，全國政協文史委員會委員，國家文物鑒定委員會委員。

文中就影響魏晉南北朝人物畫的哲學、文學等人文學科的演變進行分析，包括三國在內的魏晉、南朝、北朝的人物畫家在捲軸畫方面的藝術貢獻，其中作者特彆強調的是顧愷之的藝術成就。

「傳神寫照」—顧愷之

「如果在人物畫史上找出一位被文人畫家和藝匠共同傾倒達千餘年的大師，惟有顧愷之。」

這是作者對於顧愷之藝術造詣的評價，縱看全書,作者對顧愷之的描寫不只是簡單的介紹，還將他「傳神論」的核心進行細緻的講述。

「顧愷之的傳神論以眼睛為基點，擴展到典型環境、人的體形和面形。他認為人物的四肢畫的好壞無關緊要，攝取人物精神的關鍵之處在於眼睛，他對畫人的眼珠十分嚴謹，「若長短、剛軟、深淺、廣狹與點睛之節，上下，大小，濃薄又一毫小失，則神氣與之俱變。」故他畫人，數年不點睛，慎之又慎。」

「顧愷之擅長以形寫神，以瘦形來表現人物的超然脫俗，形成了這個時代的風格，也為劉宋時期陸探微確立「秀骨清像」的造型做出了鋪墊。」

「六朝四大家」中除了顧愷之，作者還對曹不興，陸家樣，張家樣等兩晉畫壇精英進行了詳細的介紹。

後一部分寫到墓室壁畫，從南方、北方和西北三地，新疆、甘肅等地的佛教壁畫則另成龜茲風、漢風及融和系列，以求較為完整地揭示出魏晉南北朝時期人物畫在各個領域裡獲得的開創性成就。

石窟壁畫藝術

「最早的人物畫與原始宗教有著密切的聯繫，先民們祭拜的各種神像均取自於人形，直到東漢末年由天竺傳入中國的佛教無一例外地均以生活最富魄力的人物形象最為原型。」

「中國古代的石窟藝術起源於魏晉南北朝，北方最早和最出色的繪畫活動是西晉，天竺佛教傳入西域，故先分布在新疆一帶，主要畫風是龜茲風，並由西向東一次推進。」

在此書中，我們不僅能夠看到魏晉南北朝人物畫的發展進程，還能觀賞到精美的人物畫像。

追尋著魏晉南北朝的歷史，無論是想要了解魏晉南北朝人物繪畫的讀者，還是頗有研究的資深人士，都能在書中感受到古代繪畫深邃、清俊、脫俗的美。

走進魏晉南北朝~

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