無所求，就來了

有些人，跟同學吵架，非要爭個輸贏不可。這個你爭了半天，人家對你的感覺，就是你這個人煩惱重，一點點的小事情就要爭不休地爭。

如果你表現得高一點，姿態高一點，人家侵犯你，你無所謂，不在乎，甚至於對他起慈悲心，這個樣子你的人格高超，人家就反而恭敬你。

所以說要人家恭敬，要產生群眾的威信，不是說要自己主觀意願所達到的。你說「我要你、要大家恭敬我，你為什麼不恭敬我？你看我這個人怎麼怎麼……多好」，人家看你就不恭敬，就不能恭敬。

如果你表現得很好的話，你不說，也不要求來恭敬你，結果人家就非常恭敬你。所以這些東西不要從主觀上求的，你自己做得好的話，不求它也來。

而且這個不要去求的，要求恭敬就是個煩惱心，不是個好事情，但是你真正不求恭敬，反而人家恭敬你。這是什麼原因？

自己想一想，很明白就知道，有所求，就求不到，無所求，就來了。

財一樣的，你要求財，拚命地守財，要拚命地賺錢，甚至於要佔人家便宜，以為這樣錢多，反而犯了盜戒，越來越窮。如果你錢不在乎，不但自己多少不在乎，甚至於人家有困難肯幫助人家，這樣子，你錢就越來越多。

這個如果你有體會的話，非常靈驗。大家可以試試看，你越是供養、布施的話，就越來越多，自己也並不要它來，但來的很多，很麻煩，來了就看它是毒蛇，「毒蛇！」「毒蛇！」但是「毒蛇」不斷地向你涌過來。

什麼原因呢？你自己考慮。

你供養過那些大德，你在一些地方做過布施，它就來了。但是來了之後你要有警惕心，不要來了之後受它的毒，來了之後還是如法地使用，還是用到三寶地方去，那你就越來越多，將來你成佛的福德資糧就在這地方聚起來。

但是你拚命地捨不得用，把財要積聚，要越多越好，那你自己來源就越來越少，甚至於那些不肖子、盜匪，把你現有的都搶起走，所以這個是因果，沒有什麼。

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