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傳統傢具里的民俗傢具——濃郁的生活氣息和質樸的原創精神

提起傳統的中國古代傢具,人們首先想到的就是明清傢具。其實,中國傳統家具有兩條主線,一條是我們所熟知的以明清傢具為代表的宮廷傢具、文人傢具,它們主要以紫檀、黃花梨等硬質良材為材料,以優雅的造型和精良的工藝為研究者和收藏家們廣為推崇。

今天的所謂的「紅木」傢具,大部分沿襲了這條主線,繼承了宮廷傢具的威嚴與華麗,文人傢具的高雅與情趣。另一條常常被人忽略的主線是民俗傢具,民俗傢具是中國傳統傢具的重要組成部分。它們來自民間各地,材質上多是就地取材,俗稱柴木、雜木,較注重功能性與實用性,是普通百姓根據日常生活所需的創造性勞動,體現出了濃郁的生活氣息和質樸的原創精神。下面介紹幾種對於現代人來說比較陌生的、又易被人忽視的民俗傢具。

童椅

在現代傢具的範疇里,有專門的一類兒童傢具,但是在傳統傢具裡面,是沒有兒童傢具一說的。最常見的給兒童用的傢具莫過於椅子,我們且稱之為童椅。童椅不僅形制小巧可愛,紋飾生動活潑,有些結構還很精巧,即使放在今天來使用也一點不輸現代的兒童座椅。


傳統傢具里的民俗傢具——濃郁的生活氣息和質樸的原創精神

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如這件清代櫸木童椅,結構分上下兩層,上層為小型的圈椅樣式,下層為方凳樣式。圈椅的兩後腿為一木連做,並穿過方凳凳面後落地,充當了方凳的兩後腿。上層的圈椅雖然尺寸縮小,但構件齊全,可以看到並不是很長的靠背板依然做成了三段式,比例適中,下段鎪出亮腳,打破沉悶。椅圈由三段攢接而成,圓潤飽滿,椅腿和凳腿均外圓內方,顯得憨態可掬。牙板均為光素的刀牙板樣式,使上下兩層看起來更像一個整體。下層方凳既增加了椅子的整體高度,又可作為台階,方便兒童上下椅子,還可以作為椅子的踏腳板。凳腿之間採用兩高兩低樣式的趕腳棖,是江南一帶常見的做法。


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再如這件童椅,結構巧妙,一椅多用,可當兒童座椅、餐椅、搖搖椅使用。仔細看可以發現,該椅椅面下方設有一塊擱腳的踏板,踏板上還特地嵌了一條防滑皮墊。椅子靠背後面有一塊圓弧形的板,往前翻轉約270度搭在扶手上,既可作為護欄圍住兒童,以防跌落,又可做餐盤,上面放置食物和餐具。椅腿放下來,就是一個兒童搖搖椅。從該椅靠背板的裝飾來看應屬民國時期。

梯椅


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民國時期是傢具史上的一個重要轉折點。受西洋文化的影響,彼時人們的居住空間發生了變化,傳統的高牆大庭院逐漸被西式或半西式的花園洋房所取代。房屋構造發生改變,室內空間也相應縮小,為了有效節約空間,一批多功能的摺疊傢具應運而生。同時,摺疊傢具便於攜帶的特性,也利於摺疊傢具的發展和流行。比如多功能童椅,再如上面這件梯椅,既是梯子,也是椅子。只需一步就能立即將椅子變成梯子,平常還能當椅子用,一舉兩得。

暖椅


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現在的人們一定很難想像,沒有空調沒有暖氣的古人們是如何度過寒冬的。尤其是需要長坐和伏案閱讀寫作的文人們,怎麼坐得住?殊不知,古人有暖椅。例如這件暖椅,為四齣頭官帽椅式,造型清秀,搭腦悠揚上翹,扶手小巧外翻,比例甚佳。聯幫棍與一般外撇做法不同,是做成曲線向前律動。此椅奇特處在於椅座處理,與李漁《閑情偶寄》中所記載的暖椅頗類,其面可掀開,便於將熱源放入。柵格式設計是為了熱氣上升地更快,腿間四面鑲板,中開泉幣狀眼,或為走煙之用。暖椅見諸記載,實物流傳甚少。此椅不但有極高的研究價值,而且造型、工藝也是可圈可點。

乞丐椅


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這把柏木四齣頭扶手椅,造型比較獨特。其搭腦彎如水波,扶手下的鵝脖和雙聯幫棍穿過大邊與腿側橫棖相接,實屬少見。大邊與前後腿為一條木料彎折而成——北方多把這種前後腿一木彎成的椅子稱為「乞丐椅」。更特別的是,此椅扶手自搭腦開始向下順勢迴轉,至扶手出頭處誇張上揚——有一種說法是,雖然乞丐通常是沒有傢具的,但乞丐頭領會有一把座椅,這樣的扶手造型設計恰好便於居無定所、四海為家的乞丐們背著椅子行走。這樣的民俗傢具,無拘無束,細看又遵循著一些明式的規則,但風格更洒脫,更顯自由奔放之神韻;結構上又不拘泥於固定的格式,一切以方便舒適為前提,跳出了清代傢具在造型上犧牲舒適感而服從於氣派和尊嚴的「框框」,體現了民俗傢具的質樸與活力。

小姐椅


傳統傢具里的民俗傢具——濃郁的生活氣息和質樸的原創精神


小姐椅是紅妝傢具的一種。紅妝傢具特指舊時浙東寧紹平原和沿海地區的婚嫁傢具,因「十里紅妝」之說因而得名。紅妝傢具改變了明式椅子的裝飾和審美理念,採用硃砂和黃金這些最名貴華麗的色料,絢麗明快,無論造型、結構、紋飾還是色彩,都顯現出了賞心悅目的藝術效果。小姐椅通常比其他椅子要矮,座面下有個隱蔽小抽屜,不細看還以為是牙板,是功能與裝飾巧妙結合在一起的典範。古代小腳女子洗腳是件很私密的事,這個小暗屜是給小腳女人放裹腳布、小鞋子、剪刀等極為私密的用品的。

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