這部佛經光名稱就有20個字，在佛經中佔有極高地位
釋迦牟尼佛陀弘法四十餘年，後由其弟子整理成三藏十二部經，可謂浩如煙海，包羅萬象。在所有的佛經之中，最重要的幾部經典，又莫如《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》這三部。這三部佛家的著名經典，被宣化上人等大德尊為「經中之王」，其重要性可見一斑。其中的《楞嚴經》被稱為「開悟的楞嚴」，因其對於佛門弟子修行開智慧具有重要的指導作用而得名。
《楞嚴經》是一個簡稱，其全稱有20個字，為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。《楞嚴經》的全稱就有著十分深刻的含義。「大佛頂」，就是指如來的頭頂，如來頭頂無邊無界，此處意為該經乃是最上乘之經典。「如來密因」，是指如來最根本的法義。通過此經「修證了義」，就可明白如來的根本法義。以此根本法義，諸菩薩修六度萬行，方可最終成佛果。「楞嚴」二字就是「究竟堅固」之意，一切邪魔障礙無堅不摧。
宣化上人開示說：「若是明白《楞嚴經》，就是明白佛的頂。」 《楞嚴經》可謂經中的王中之王。只要《楞嚴經》還在世界上，妖魔鬼怪就不敢作亂，佛法就不會滅；《楞嚴經》一旦消失，佛法也就要滅盡。在末法時代，最先消失的經典就是《楞嚴經》，其它諸經隨後也迅速消失。《楞嚴經》如此殊勝，其傳至中國，其實極為不易。
《楞嚴經》原來是藏於龍宮，勝龍菩薩到龍宮說法，見到此經，嘆為罕有。於是默記此經，將其傳之於印度國王。印度國王以此經為絕世國寶，嚴禁外傳。其時，中國的天台智者大師研習法華而創立三觀；遇印度高僧，切磋要旨，高僧說《楞嚴經》最為殊勝。智者大師希望一觀楞嚴的要旨，於是每日向西方跪拜，以冀願力感得《楞嚴經》。遺憾的是，智者大師拜了18年，經未能如願。
印度的得道高僧般剌密諦知《楞嚴經》之殊勝，欲將其傳之於中土，利益廣大眾生。般剌密諦第一次攜帶《楞嚴經》欲東赴震旦（中國古稱），被守邊的官吏查獲，不允許他出境。遇此挫折，般剌密諦大師思之再三，想到一個方法：將《楞嚴經》經文寫在極細的白娟上，然後剖開自己的肩膀，將其藏於肉中，待傷口癒合。般剌密諦大師以此深重願力，終於將《楞嚴經》帶到中國。
般剌密諦大師於公元705年到達廣州，與另外兩位法師一起將《楞嚴經》譯成漢語，由房融受筆。《楞嚴經》作為佛教最重要的經典，其「包含了顯密性相，各方面重要的道理；在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發揮，皆詳盡剖析開示」。且《楞嚴經》由房融受筆，文筆優美，亦是一部取得很高文學藝術成就的經典。
