古代故事四則（行遵，蜆子和尚，宗本，悟新，出自神僧傳）
行遵
釋行遵，是福州閩王王氏的二兒子。開運年間相貌好像七十多歲，但體力不衰，有人問他年齡卻必定沉默不語。在閬中借住光國禪院，院里僧眾都持守佛法戒律，所以人們不知行遵的能力。有李氏家供齋飯，行遵正吃著忽然起身出門，叫喊中好像有責怪的意思，對李說：「今夜有火從東南燒到西北街，街坊鄰居讓他們都小心。」當晚果然失火燒光了房屋。眾人問他怎麼知道，他說：「昨天一婦女穿紅衣拿著火炬走過去，老僧遺憾沒追上而已。」又在趙法曹家指著桃樹下說：「這裡有一些錢。」不說數目。趙就叫人挖掘，正挖的時候有客人來，被家僕取得，喧鬧之際都化為青泥了。或路過別人的墓知道墓主人家的吉凶，至於聽到看到鳥獸時預言災禍，後來必會應驗，所以州縣遠近的人們都以他的預言作為根據。行遵圓寂在晉安的玉山，信眾為他火化了。
蜆子和尚
京城的蜆子和尚，事迹很奇異。居住沒有固定的地方，在洞山禪師那裡印心後，混入世俗中，在閩川一帶，不積畜用具，不遵循律儀，冬夏只穿一件納衣。天天沿著江岸，採拾蝦蜆（蛤）用來填飽肚子，晚上就睡在東山白馬廟的紙錢中，當地居民就因此叫他蜆子和尚。華嚴靜禪師聽說後，要判斷真假，先潛入紙錢中，等到深夜和尚回來，靜禪師一把抓住他說：「如何是祖師西來意？」和尚立即回答：「神前酒台盤。」靜禪師放手說：「與我同根生不是虛的。」（師出同門）靜禪師後來應後唐庄宗皇帝的詔請到長安時，和尚已先到了。每天唱歌打拍子，或者裝瘋，泥地雪地來去都沒有良跡。後來不知去向。
宗本
釋圓照，名宗本，姓管氏，是常州無錫人。性情直爽脫俗，體貌肥胖，語言沒有廢話，十九歲拜蘇州承天寺永安道升禪師。宗本住持瑞光寺，居民有屠宰牛的，牛逃逸跑到宗本面前下跪好像有訴求，於是買下來畜養。宗本住持凈慈寺，當年大旱湖井都枯竭，寺的西牆角有甘泉自動湧出，得到金鰻魚，因此挖成井，把魚放到井裡，寺里僧眾一千多人取水用不完。居民張氏有女兒死了，託夢給母親說：「我因罪業變為蛇。」母親醒來發現蛇在棺木下面，帶去見宗本。宗本就為蛇說法，又放回原處。忽然有黑蟬在棺上飛舞，而蛇不見了。母親祝禱說：「如果是我女兒就進籠中，我就帶你再去凈慈寺。」黑蟬就如祝禱進入籠中，宗本再為黑蟬說法。當晚夢到女兒說：「二種業報已解脫了。」宗本的彰顯教化異類都是如此。元符二年十二月甲子宗本將要圓寂，沐浴後躺下，弟子們圍繞身邊請求說：「和尚的道傳遍天下，今天不能沒有偈語留下。」宗本勉強起身安坐，要筆大寫五個字：「後事付守榮。」扔下筆憨然卧倒，好像熟睡過去，搖晃他才知已經圓寂了。弟子們為宗本在靈岩寺建全身塔，享年八十歲，僧臘五十二年。
悟新
釋悟新，姓王氏，是韶州曲江人。身材魁梧，臉黑就像西域僧人的樣子，依歸佛陀院出家，因為氣節出眾，愛當面批評人。最初住持雲岩寺，後來遷移到翠岩寺。這裡舊有邪神祠堂，鄉里人天天酒肉污穢的東西祭祀，悟新勸管事毀掉祠堂，管事不敢怕惹禍。悟新發怒道：「如果有禍我來擔當。」於是親自毀掉祠堂。結果發現巨蟒盤踞在裡面，但頭抬起像要咬人的樣子，悟新喝叱後大蟒就逃走了，安睡無事。不久再住持雲岩寺，建經藏樓，太史黃庭堅為樓作記。有人把他親人的墓誌刻在石碑的背面，悟新知道了憤怒說：「欺侮佛門不怕招禍到這種程度了。」話沒說完，有靈光掀開屋子雷擊從大門進來把石碑劈為兩半，看那石碑背面已成灰燼，而經藏樓的碑記安然無損。悟新晚年回去住持黃龍寺，來學佛的人極多，他就託病隱退到晦堂。政和五年十二月十五日安詳圓寂了，訃告傳開各方的信眾都痛哭流涕。火化後得到舍利有五色，享年七十二歲，僧臘四十五年，他的塔在晦堂的後面。
