「情執」與「佛執」
長按上圖試試，看有什麼神奇
佛本來是超脫智慧的修行學問。但處處充滿了「佛執」。
1
前幾天聽人提到一個高僧，叫明一法師，現年50多歲。十幾年前出家，現在是法眼寺的住持。
這個人出家之事在網上傳得很熱，因為他是國防科技大的高材生，是二炮的一個軍官。被稱作軍轉大和尚。
就像北京龍泉寺很火，很大程度上是有一批北大清華的高才生在那出家，這種強烈的對比
反差引發了網友的關注。
明一出家引人關注，也是勝在這種背景的反差。
2
我出於好奇，在聽說明一法師的當天，便上百度搜索了一下此人背景。
在自媒體時代，這個人的資料很好找。
他本人就像龍泉寺住持學誠大和尚一樣，順應時代的需求，是一個新派大和尚，他也是一個經常寫博客文章的人，通過文章弘道。
而我搜了多篇明一法師的文章，竟然搜到了一篇明一本人講述其出家心路歷程的文章。
話說這純粹是出於一次偶然。他和一批朋友去柏林寺體驗「做一天和尚」。
這幾乎就是一個現代版的「了凡四訓」。用切身體會談到向佛的偶然性，以及偶然性後面的必然性。
3
起初，明一（暫且用出家後的僧號稱呼，因為我不知道他出家前的俗名）和一群朋友去柏林寺時還在爭論「六道輪迴」的真假。朋友們列舉了許多前世輪迴的新聞報道，明一還是不信，只簡單地問了句：「你自己親眼見到過嗎？」朋友說：「沒有。」明一便一副得勝的姿態。
所以，由不信到信，簡直充滿了戲劇性。
而他是怎樣扭轉的呢？
關於明一，他的個人背景是，到柏林寺之前，他離了婚。他的婚姻狀況及離婚詳情，不清楚。但根據明一的文章可以看出，因為離婚，他墮入巨大的痛苦中，並且度過了一段自毀式的生活，包括醉酒，網路同居，昏天黑地……通過他有限的自我坦白，出家前的明一，似乎是一位「情執」者。因為太重感情，所以感情破裂後，他受不了。
但這並沒有使他迅速篤信佛教，就像上面提到的，他與同伴爭論「六道輪迴」的真假。並且持否定的態度。
4
促使他轉向佛門的關鍵瞬間，有三個。
第一個是在那一日禪修的過程中，在齋堂就餐期間，寺廟規定所有人必須吃完分配的食物。
有一位體驗客，因為鹹菜太咸，拒絕吃完，為此，端堂管理人員與那位體驗客爭論起來。
這時，一位20幾歲的女居士走過後，了解完爭執的原因後，二話沒說，拿起那位體驗客沒食完的鹹菜，一口吃光。
明一震住了。
是什麼力量讓一位20多歲的女居士，居然擁有這樣的決絕，如此執行佛門規定呢？
5
第二次震動來自住持法師講法時。
在提問環節，提問者眾多。明一舉了多次手都被別人搶了先。
但最後，住持主動點了明一，請他提一個問題。
明一提的問題是，「真有六道輪迴，因果報應嗎？」
住持的回答很簡單，那意思是，
不要一世一世看生死，要分段看生死，把你人生每個階段都看成是一次生死，你這個階段的果，是上一個階段種下的因，而你這個階段種下的因，將結出你下個階段的果。
所以，從現在開始修行，就可以創造下一個階段的新的生活。正經歷了離婚後低沉，墮落的明一，聽了這番道理，如閃電照亮胸膛。
他決定跟著這位住持師父修行。開始留在寺廟裡打坐。
6
初打坐的人是打不好的，因為心情浮躁。
明一剛開始怎麼也進入不了狀態。總是浮想聯翩。
在經歷了一個階段的不適應後，他下決心死磕打坐這件事。決定只要打坐，就禁止自己再挂念，再思考。
結果竟然，他真的進入打坐的狀態了。並且體會到了前所未有的輕鬆。
那是他離婚那麼多年來首次感覺到真正的放鬆。
並且，他身上的一些病症也不治而愈。
至此，他由一個不信佛教的人，變成完全篤信佛教，並在上凈下慧大和尚的座下剃度，成為一名真正的僧人。
7
這就是一個法師出家的心路歷程。
看起來是一種戲劇化人格所創造的戲劇化選擇。
一個離婚事件導致的自毀人生，和一個佛教道理的啟發，一段打坐修行帶來的心態和身體變化，就促使一個佛教徒的產生。
在這當中，我看不到什麼偉大的啟示。只看到人間煙火。
我看到的是由一種「執」，到另一種「執」。愛情帶來了甜蜜，可愛情的逝去也帶來了自我毀滅。所幸，佛教的理論和修習又拯救了這顆心靈。
當然，他可能也是一位認真的修行者。但與我想像的還是有所不同。
8
民國時著名才子李叔同拋妻棄子，斬斷紅塵，遁入佛門，後因弘一法師之名名世。被看作是我國現代一位著名的高僧。
當然，弘一法師的德行是非常高的，有非常多關於他的段子，包括二三十年的苦腳行修，包括圓寂前一系列關於不要傷害到火化爐旁小蟲子的遺囑。都令人感動。
但佛教的目標到底是什麼？難道就是為了培養一個人的德行嗎？
宗薩仁波切說，佛教有許多關於道德的描述，這往往容易讓人誤認為佛教首先是關於道德的宗教，其實，
佛教首先是關於智慧，教人看清世界真相的宗教，其次才是關於道德。
弘一圓寂前留下一副著名的字：「悲欣交集」。似乎還是在感嘆他的一生，而不是什麼超越性的智慧之論。
以我之淺薄妄下這些質疑之言，必然又會遭到一些「學養深厚」的修士或看過幾本書就喜歡噴的人的反對。
我就像那指出皇帝沒穿衣服的小孩，最後再指出一下對上凈下慧老和尚的法號的困惑。上凈下慧老和尚是當代中國一位德高望重的大僧人。許多人談論他必帶尊敬的語氣，好像不這樣就無法顯示自己對佛教的虔誠。
我的困惑是，佛教最基本的智慧是要人去除分別心。
去除分別心才能平和看世界，通達廣闊的智慧。
在無分別心的人眼裡，無上無下，無所謂上下，又何來上凈下慧呢。
佛門說，智慧來自清凈心。
佛門還說，世界無凈無垢。
所以，法號上凈下慧，簡直就是「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」的翻版。
佛本來是超脫智慧的修行學問。但以我這俗眼觀之，處處充滿了「佛執」。充滿了並未超脫的智慧。
文中插圖的極簡主義攝影作品來自網路。
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