金庸武俠小說中的佛理禪機

金庸小說中蘊涵著儒、道、釋、墨等博大精深的中國傳統文化思想，其中尤以佛學為盛。

金庸在和友人的一次論道中曾談到，中國近代高僧太虛法師和印順法師都提倡「人間佛教」，主張佛教要入世，要為社會、民眾做貢獻。即大乘佛教所提倡的「普渡眾生」，他認為是順應時代發展的思想。實際上在他的作品中，對於佛家的「功德」就另有一番解悟。

喬峰一生殺人無數，酒量千壇，奈何少林無名神僧贊之「菩薩心腸」，被譽為「最有佛性」的人物，保境安民，以一人換兩國數十載安寧，正是佛門最上乘之「無畏施」。神鵰俠楊過，襄陽城下飛石而斃蒙哥，殺一獨夫而息兩邦苦戰，救萬千黎民於水火。此等功德，豈是吃齋戒酒可得？

悟是佛家很玄妙的字眼。金庸說：「在中國佛教的各宗派中，我心靈上最接近『般若宗』。我覺得開悟之前，是見山不是山，見水不是水，開悟之後，見山還是山，見水還是水。」金庸這話是說人許多時候看山看水，因為心境的不同，山和水都被賦予了人的感情色彩，等到明白了世間真諦之後，山就是山，水就是水。

金庸進一步論證道：「德國康德的本體和現象，其實說的就是這些。」當問及金庸為什麼如此喜歡對佛的研究時，金庸解釋說：「研讀這些佛經之後，我覺得看待許多事情都變得清朗，連死都不怕了，不在計較名利得失，心裡坦蕩蕩的，無所掛礙。」

基於此，金庸以佛教中的「大悲大憫」思想來開導讀者，從而增加了武俠小說的思想深度與哲學內涵。難怪北大教授陳平原給予他如此高的評價：「倘若有人想藉助文學作品了解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手。」

《倚天屠龍記》中的九陽神功，夾於《楞嚴經》之中。而《楞嚴經》則是佛教中極其重要的一部經典。宣化上人曾說：若是明白《楞嚴經》，就是明白佛的頂。

張無忌為了解救義父謝遜，苦戰少林三僧，而謝遜則在石窟中念誦《金剛經》，勸張無忌莫生分別心。

《笑傲江湖》中，儀琳為求令狐沖早脫苦海，念誦《觀世音菩薩普門品》，盡顯慈悲。

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