蒙古人統治印度300多年歷史
莫卧兒王朝(英文 :Mughal Empire，1526年-1858年)是成吉思汗後裔帖木兒的後裔巴卑爾，自烏茲別克南下入侵印度建立的印度封建王朝。"莫卧兒"意即"蒙古"。在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個印度次大陸，以及中亞的阿富汗等地。是一個伊斯蘭教 封建王朝。巴卑爾逝世後，其子胡馬雍 在1540年 為蘇爾王朝 的舍爾沙 戰敗，被逐出印度，但是他隨即重整兵力，於1555年 捲土重來，恢復了帝國。自第三任皇帝阿克巴到第六任奧朗則布統治時期是莫卧兒帝國的全盛時期，帝國的疆域經過逐步的擴張而達頂峰，
經濟繁榮。奧朗則布去世後，莫卧兒帝國的社會經濟發展逐步緩慢，1857年 ，印度民族起義 爆發之後，英國擊敗西帕衣團，並徹底廢除已經有名無實的帝國。上層建築是穆斯林 的，而基礎則是印度教的。波斯語 是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。
十三世紀成吉思汗建立的大蒙古帝國分裂後，一個突厥化的蒙古貴族帖木兒建立了帖木兒帝國，囊括中亞與中東的大部分區域。十五世紀末，帖木兒帝國分裂後，帖木兒的後裔巴布爾被烏孜別克人逐出中亞率軍南下佔領阿富汗，1526年侵入印度北部滅德里蘇丹國後所建。
德里蘇丹國瓦解造成的權力真空並沒有持續很長時間，新的穆斯林征服者很快在西北方出現。1526年 ，帖木兒的直系後代巴卑爾從中亞進入印度，在第一次帕尼帕特戰役中擊潰了羅第王朝的最後一個蘇丹易卜拉欣·羅第。巴卑爾佔領了德里並被尊為"印度斯坦的皇帝"。他繼而在1527年 擊敗拉其普特人，1529年 又消滅了阿富汗人的殘存力量。由巴卑爾建立的政權被稱為莫卧兒帝國，意為"蒙古人的帝國"，因為巴卑爾的血統由母系可以上溯到成吉思汗。
巴卑爾的統治只是莫卧兒帝國的肇始，他還未來得及鞏固莫卧兒人在北印的地位便已去世。行政、司法和財政制度都沒有建立;這些關鍵事物實際上是由莫卧兒人的敵人舍爾沙 締造的。舍爾沙是南比哈爾地區的阿富汗人首領，他在1540年 打敗並趕走了巴卑爾的繼承人胡馬雍 ，短暫地恢復了阿富汗人在印度的統治。舍爾沙的統治時期很短，但是卻十分重要。他壓服了孟加拉的叛亂，並把它分成19個小行政單位;征服瓜廖爾 ;打敗了最強的拉其普特人領袖馬爾德夫。
在短短5年之內，幾乎整個印度北部都被他征服了。在舍爾沙於1545年陣亡之前，他已經在北印建立了自上而下的行政制度，舉行土地清丈以確定稅制，並進行了貨幣改革。舍爾沙的統治事實上為莫卧兒帝國的最終建成鋪平了道路。在舍爾沙死後，胡馬雍得到波斯國王太美斯普一世的支持返回印度，不久奪回德里;但他在與主要敵人阿迪爾沙阿交鋒之前突然死去，完成莫卧兒人偉業的任務歸於其子阿克巴。阿克巴最強大的敵人是阿迪爾沙阿的印度教將軍喜穆。
喜穆利用胡馬雍之死奪取阿格拉和德里，並自稱為"超日王"，可能在印度復興起一個印度教的王朝。阿克巴在1556年 關鍵的第二次帕尼帕特戰役中打敗了喜穆，於是在印度再也沒有可以與莫卧兒人抗衡的力量了。
阿克巴決定加強政權建設，建立一套有效的政權體系。首先加強皇權。他直接掌握軍政、司法大權，這是他決心做好的第一件事情。其次是加強中央集權，在中央設置宰相、分別掌管財政稅收、軍事、宗教事務的大臣，把全國劃分為15個省，每個省設總督一員，總督掌握一省大權，但重大事情必須上報中央政府批准。此外，阿克巴還廢除陋習，尊重生命。他的帝國一度顯得很穩定。為了鞏固帝國的統治，阿克巴大帝進行了一系列的改革:下令丈量土地，作為徵收地租的標準；設立財務官徵收賦稅，保證了國家的財政收入。
在印度這樣宗教複雜的國家，阿克巴實行宗教寬容和協調政策，廢除對非伊斯蘭教徒徵收的人頭稅，允許被迫改奉伊斯蘭教的印度教徒恢復原來的信仰，支持培養一個新的宗教——錫克教。地方官員和軍官除伊斯蘭教徒擔任外，也任命印度教徒。阿克巴還揉雜各種宗教教義，創立神聖宗教，自任教長。阿克巴實行這些一系列開明的政治、宗教和社會方面的改革，對鞏固帝國的統一，促進印度境內幾種文化的融合，
都起了很好的作用。他的一系列改革，對於緩和伊斯蘭教與印度教的衝突，融洽蒙古人征服者與印度本地統治者的關係，促進外來政權的本地化，游牧國家農耕化，作出了有益的嘗試，奠定莫卧兒帝國300年之根基，經過100多年的發展，莫卧兒帝國成為當時世界上最富有的國家之一。
賈汗吉國王（1605——1627在位）時期，錫克教第五代祖師阿爾瓊把教區改為行政機構，向信徒徵收賦稅。這一舉動在莫卧兒帝國內引起震動，它顯然具有分庭抗禮的意味。阿爾瓊還在阿姆利則建立金店，作為錫克教聖地和行政管理中心。錫克教聖典《阿底格蘭特》也成書於這個時期。錫克教過去一直標榜為和平靜修的團體，祖師只關心傳教，從不干預政治。阿爾瓊卻捲入了莫卧兒皇室的紛爭，庇護叛亂的王子，從而遭到賈汗吉國王的嫉恨，1606年引來殺身之禍。以此為發端，錫克教和平發展時期結束。
17世紀中期，莫卧兒帝國處在黃金時代。印度人本是傑出的建築師，皇帝沙加汗（1627——1658在位）時期，印度建成了德里的紅堡等許多著名建築。在這眾多的名勝古迹中，最著名的是沙加汗為其死去的寵妃建造的禮物——阿格拉市的泰姬陵。這座動用2萬名工匠、傾全國財力、歷時22年修建完成的陵墓，不僅是印度燦爛輝煌的古典建築藝術的代表、世界7大建築奇蹟之一，同時也是今印度旅遊業的標誌性建築，每年為印度帶來非常可觀的旅遊收入。它有人間建築奇蹟之美稱，其建築宏偉壯觀，精美絕倫，全部用潔白的大理石建成，以其華麗、莊嚴、優美而享譽世界。
奧倫澤布（1658——1707在位）是莫卧兒（蒙古）帝國的一位著名皇帝，統治印度達半個世紀之久。他通過征戰，使莫卧兒帝國的疆域達到了頂點。莫卧兒帝國統治330多年中，從16世紀到17世紀末是它的極盛時期，版圖最廣時包括今天阿富汗的一部分、克什米爾、巴基斯坦和印度的大部分。莫卧兒帝國把全國土地收歸國有，實行國家土地所有制，除直接統轄一部分土地外，把大部分土地封賜給來自中亞和阿富汗的有軍功的穆斯林封建主，稱「札吉爾」，但不得世襲。他們都直接隸屬於莫卧兒皇帝，彼此間沒有從屬關係。
這個時期，傳統的棉紡織業有顯著發展，出現了達卡等新的紡織業中心。在帝國邊遠地區，印度教的王公或部落首領仍然世襲佔有土地，稱為「柴明達爾」。他們向農民徵收實物地租，把榨取所得一部分按固定數額上繳中央政府。
不過，在宗教方面這時奧倫澤布推行了宗教迫害政策，下令對非伊斯蘭教徒徵收人頭稅，目的在於增加收入，更在於強迫印度教徒改信伊斯蘭教。對印度教徒商人徵收重稅，還有其他政治上的歧視。這是因為，奧倫澤布上台時，連綿不斷的民族宗教起義嚴重打擊了帝國的統治。其中規模最大的民族起義是信奉印度教的馬拉提人的起義。1656年，馬拉提人在西瓦吉的領導下，為了推翻伊斯蘭教蒙古貴族統治，建立強大輕騎兵，屢敗莫卧兒王室和各省總督的軍隊，從次大陸西部向中部推進，轉戰南北，一度攻陷德里，震撼整個帝國。不過，印度教馬拉提人起義很快被奧倫澤布大帝鎮壓下來，起義遭到慘痛失敗，伊斯蘭教蒙古貴族皇帝奧倫澤布便實行了迫害非伊斯蘭教政策，進入了國家建設的極盛時期。
17世紀初，英國人就已繼葡萄牙、荷蘭之後侵入莫卧兒。1600年成立的東印度公司是英國殖民者侵略莫卧兒的主要工具。 18世紀初，到奧倫澤布去世時，留下的已是一個四分五裂的帝國。當時，歐洲殖民者，特別是英國殖民者正加緊侵略印度，而印度已陷於分裂，削弱了抵抗力量。結果，正如馬克思所分析的:「大莫卧兒的無限權力被他的總督們打倒，總督們權力被馬拉提人打倒，馬拉提人的權力被阿富汗人打倒，而在大家這樣混戰的時候，不列顛人闖了進來，把他們全部征服了。」首先，旁遮普農民用自己的錫克教作為思想武器和組織形式，要求消滅種姓區別，提出建立土地歸農民所有的「真理王國」。
他們發動了堅持數十年的農民武裝鬥爭，鬥爭此起彼伏，規模愈來愈大，起義地區實際上一度擺脫了莫卧兒帝國的管轄。但由於各自為戰，後來被國家統治者各個擊敗。同時，莫卧兒帝國統治也開始衰落了。衰落了的國家機關無力抵禦來自西北方的外族入侵。1748年，阿富汗人侵入莫卧兒北部，幾度進佔德里。1761年，阿富汗游牧軍與馬拉提人10萬大軍在巴尼帕特會戰，馬拉提人又遭慘敗。
馬拉提人是莫卧兒一支抵抗西方侵略者的強大力量，但經過這次會戰，受到嚴重削弱。這時與英國爭奪莫卧兒的勁敵是法國，經過1756——1763年的英法「七年戰爭」，英國驅逐了法國的勢力。在「七年戰爭」期間，英國殖民者首先向富庶的孟加拉省下手。1757年1月，英國派遣臭名昭著的殖民強盜克萊武率領侵略軍在孟加拉省登陸，收買孟加拉省總督屬下的內奸，打敗孟加拉軍，實行野蠻統治。最後使得他所立的傀儡米爾·卡西姆也不能容忍他的控制，遷都備戰，率兵兩萬，於1763年發動反英起義。
1774年，佔領孟加拉後，英國殖民者立即把孟加拉西北的奧德邦收為附庸，並轉而南侵邁索爾邦，逐步實施征服整個次大陸的狂妄計劃。但邁索爾邦的蘇丹海達爾·阿里和他的兒子鐵普蘇丹（1782——1799在位）領導人民英勇抗擊英軍。鐵普蘇丹於1799年5月，在保衛首府戰役中英勇犧牲。 從19世紀40年代起，英國侵略的矛頭轉向北面錫克教人居住的旁遮普地區（今巴基斯坦境內）。
錫克教徒英勇抵抗，但是封建主怕發動群眾，加上指揮不當，沒有團結伊斯蘭教和印度教徒共同對敵，以致旁遮普為英國所侵佔。當時次大陸上已經沒有權威的國家組織，莫卧兒帝國已徒有虛名，宗教、民族、種姓、地區等種種對立，使英國侵略者能夠利用來各個擊破，分而治之。這是一個嚴峻的歷史教訓。
英國在1849年吞併旁遮普以後，莫卧兒帝國完全淪為英國殖民地，對莫卧兒在政治上繼續採用「分而治之」的手段進行統治，政府實權在英國人手裡，莫卧兒皇帝只是一個傀儡而已。
1857年5月，為了反對英國殖民者，莫卧兒民族反英起義爆發。起義者擁立早已名存實亡的莫卧兒王朝末代皇帝巴哈杜爾為印度皇帝，以他的名義發布文告，號召全國人民不分宗教信仰，一致奮起驅逐英國殖民者。9月，英軍殖民者進入起義的重要中心德里城，以巴哈杜爾皇帝為首的蒙古族封建貴族集團投降，起義軍撤退，德里失陷。在章西邦，章西女王（1835——1858）是反英起義中的重要領袖。她是章西邦王后，夫死後，國土被東印度公司吞併，受英國直接統治，剝削加重。1857年，章西女王親自率領本邦軍民起義，驅逐英軍，佔領章西，重新復國。
次年初，章西成為中印度起義中心，女王親自指揮章西軍民與英軍激戰八天，重創英軍。後率軍向西轉移，與英軍決戰中身先士卒，奮勇殺敵，最後英勇犧牲，死時年僅23歲。莫卧兒帝國完全被英國殖民者佔領。但莫卧兒民族反英起義也沉重打擊了英國殖民統治，「使英國的統治從印度的一端到另一端發生動搖」。之後，莫卧兒帝國末代皇帝巴哈杜爾被英國殖民當局放逐。
莫卧兒帝國創立了印度次大陸政治統一和社會經濟文化發展的新時代，是銜接中世紀印度與近代印度的走廊。印度是踏著莫卧兒帝國的廢墟走向近代化的。 莫卧兒大帝國消亡後，英國又直接統治印度共90年，至1947年。當莫卧兒人擺脫英國統治的時候，已變成印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗等諸國，早年從中亞遷來的伊斯蘭教蒙古人早已與這些國家的各民族融合為一體。如今，在阿富汗、伊朗等地有莫戈爾人和哈扎爾人，他們應是莫卧兒人的後裔。
王朝歷史 ：1526年，中亞封建主突厥化蒙古族巴布爾入侵印度。在第一次帕尼巴特戰役中戰勝洛迪蘇丹，宣布為印度斯坦皇帝，標誌著莫卧兒王朝統治印度的開始。之後，巴布爾又經過1527年的坎努戰役和1529 年的戈格拉戰役，統一了北印度。1529年:巴布爾佔領孟加拉。 1530年:胡馬雍繼承皇位。 1531年:西班牙海軍攻擊第烏。 1535年:胡馬雍皇帝允許葡萄牙 人在第烏定居建造城堡。在古吉拉特 發生起義。 1536年:古吉拉特君主Bahadur Shah擊敗莫卧兒軍隊。 1538年:拿那克逝世。胡馬雍佔領孟加拉的Gaur城。 1538年:舍爾沙 成為君主(直到1545年)。
1539年:舍爾沙在Chausa剿滅胡馬雍的軍隊。在此之後，他進行了一系列改革，莫卧兒皇帝恢復權位之後運用了這些改革。 1540年:舍爾沙第二擊敗莫卧兒軍隊;葡萄牙人在果阿和第烏建立宗教裁判所;胡馬雍逃亡阿富汗和波斯，1555年才回國。1540年，胡馬雍在曲女城 戰役中為比哈爾阿富汗酋長舍爾沙擊敗，流亡波斯和阿富汗，莫卧兒王朝在印度的統治暫告中斷。1542年:阿克巴出生。1543年:舍爾沙佔領Marvar和Sind等地區。1556~1605年:阿克巴在位:實行宗教寬容、進行征服戰爭、改革各種制度、加強中央集權 。
1555年，胡馬雍重征印度平原，佔領德里和亞格拉，恢復了莫卧兒王朝在印度的統治。 1556年，阿克巴繼位，實行了進步的內政改革，採取寬容的宗教政策 ，擴大了莫卧兒王朝統治印度的社會、政治基礎。他建立中央集權制，開疆拓土，統一了次大陸 廣大地區，推動了印度社會經濟的向前發展。
王朝興盛 ：到查罕傑(1605~1627在位)和沙·賈漢(1628~1658在 普拉西戰役 )時代，莫卧兒王朝國勢日盛。文化藝術亦進入一個新的發展階段。這一時期的藝術特點，是民族傳統與中亞及波斯藝術相結合，舉世聞名的泰姬陵(Taj-Mahal)，可以作其典型代表。
1605~1627年:賈漢·吉爾在位。 1627~1658年:沙·賈漢在位，帝國達到鼎盛。 1658~1707年:奧朗則布在位:帝國疆域擴至最大，長年戰爭導致財政危機;實行宗教壓迫激化了民族矛盾。 奧朗則布統治時期，向南印度進行軍事擴張，王朝版圖幾乎囊括了整個南亞次大陸 。但他強制推行政教合一的政治體制，並恢復對印度教臣民迫害的政策，因而引起拉傑普特 封建主、錫克教徒及馬拉特人的激烈反抗。奧朗則布死後，各省總督紛紛獨立割據，莫卧兒帝國陷於四分五裂。
1739年:來自於亞洲西部伊朗高原上的波斯人納迪爾·沙率軍入侵莫卧兒帝國，攻佔並洗劫德里。 1740~1761年期間，德里的 莫卧兒皇帝先後成為入侵印度的波斯化的蒙古人、阿富汗人及馬拉特封建王公的傀儡，莫卧兒王朝名存實亡。 1753年:普拉西戰役 。 1760年:伯拉里加特戰役 。 1764年，莫卧兒皇帝阿拉姆沙在布克薩爾戰役 中投降英國東印度公司，莫卧兒王朝淪為英國殖民者的附庸，名義上存在到1858年。
1857年，印度民族大起義，莫卧兒末代皇帝被推為領袖，後起義失敗，莫卧兒末代皇帝巴哈杜爾沙二世被流放緬甸，莫卧兒王朝滅亡。 1876年，英國女王 獲"印度皇帝"的稱號。
