中國神話和希臘神話，到底有什麼不同？

希臘和中國都是文明古國。我們對自己的歷史文化都充滿自豪感，悠久文明的原始文化通常都是從神話開始的。

那麼問題來了，中國神話和希臘神話，究竟哪個更精彩、更厲害呢？

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一、希臘神話重故事性，中國神話重實用性

希臘那邊的怪物，一般強調它看守的財寶、美女、神器（厄爾托斯、奧特休斯、克爾帕洛斯、百眼巨人等）。或者是擁有什麼樣的能力（安普沙、戈耳工三姐妹、塞壬、艾瑞克特翁尼亞斯等）還有採取什麼辦法能打倒它（斯芬克斯、革律翁、彌諾陶洛斯、海德拉斯汀法羅斯湖怪鳥等）。

而中國神話里的怪物，除了以上，還會著重講述它要吃人，想吃人，怎樣吃人，如何吃人（《聊齋志異》）。要麼就是在寫吃了它有什麼好處，怎麼吃它，去哪裡抓（《山海經》）。最著名的莫過於《西遊記》全篇上下有一半都是在圍繞一個食物吃不吃，怎麼吃，好想吃，準備吃，吃不著的話題在展開。由此我們得出，中華文化和其他世界文化的發展方向……幾千年前就大局已定……

二、希臘神話系統性強，中國神話較零散

以太陽神話為例，希臘神話有兩位太陽神，一個是赫利俄斯（Helios），另一個是後期希臘神話中的阿波羅（Apllo）。赫利俄斯是個司機，主要駕著車拖著太陽在天上走來走去，普羅米修斯就是從他的車上盜了火種；阿波羅不光是太陽神，還是美術、醫藥、詩歌與口才之神。兩個人的形象都非常豐滿，圍繞兩個人，不同作家、畫家、歌者寫了不同的故事進行歌頌塑造，彼此都能做到統一。神族譜系也梳理的異常流暢，系統性強。

中國神話相對較為零散而原始，彼此之間難以相互認證：在《山海經·大南荒經》里，對太陽的起源解釋是被帝後的老婆生下來的（「羲和者，帝後之妻，生十日。」）但盤古開天神話里又說是盤古的眼睛變的；《山海經》說太陽升起的地方叫做大言，是一座大山（「有山名曰大言，日月所出」），可《淮南子·天文訓》又說太陽升起的地方叫暘谷。如果再加上夸父追日、后羿射日這些故事，可以發現故事之間關聯性不強，很難像希臘神話里一樣自圓其說，基本上一本書里就是一個說法，導致現在也沒有一個統一的來源。

三、希臘神話中神的地位更高，中國神話強調了人對於神的征服

在希臘神話中人神有著不可逾越的差距，雖然神有和人類一樣的喜怒哀樂，嫉妒虛榮。但是神永遠是神且會永生不滅，高高在上。人永遠是人且被弄於股掌，乖乖聽命。所以總體來說，希臘神話中的主體是神。

中國神話中的人和神並沒有不可逾越的差距，凡人經過萬世修行可以成神，而神犯了錯也會被貶為凡人。總體來說，中國神話的主題是人。一言以蔽之，中國神話就是人與自然的艱苦卓絕鬥爭史。

四、希臘神話是海洋文化中的海上霸權主義，中國的神話是大河文化中的農耕文明

希臘神話中眾神之王的位置都是靠武力奪來的，而且多半是兒子奪取父親的位置，完全沒有孝順這個詞。克洛諾斯殺了烏拉諾斯，宙斯殺了克洛諾斯。人的祭祀稍有差池，神靈們便會以洪水地震來報復。神雖然有著和人一樣的性情，但是很多時候兩者卻並不是和諧相處的。強者享受著弱者的供奉，弱者依仗著強者的庇護。

中國的神話中最經典的故事大多是人和天或者和自然和命運的鬥爭，如盤古開天，女媧補天，精衛填海，夸父追日，后羿射日，八仙過海，大禹治水，等等。這些故事一般不涉及到人神任何一方的相互鬥爭，基本都是主角為了改變命運或者追求理想而與自然或外界進行的的努力鬥爭，這也與華夏民族當時所面臨的險惡的自然環境有關，體現了中國遠古人民深重的憂患意識和人文精神。

總結一句話：在其他的文明中，太陽神是永遠高高在上的，神聖不可褻瀆，只有在中國的文明中，十個太陽被后羿毫不留情地射下了九個…………

中國神話vs希臘神話，大而化之的一點不同呢就是：

希臘神話里的眾神：做神呢最重要的就是開心。

中國神話里的眾神：做神呢最重要就是為人民服務。

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