男女之間的友誼必須藉助一點兒肉體上的反感

美文 11-15

《人性的，太人性的》寫於1876至1879年，它是尼採用格言體寫作的第一部著作。在內容上，它也標誌著尼采思想上的重大轉折，開始批判形而上學包括《悲劇的誕生》中曾經提倡的「藝術形而上學」。後來，他仍強調酒神精神，但著眼點不是放在與宇宙本體的融合，而是放在以充沛的生命力(強力意志)來戰勝人生的苦難。

自1873年起，尼採的健康狀況開始惡化，患有嚴重的神經衰弱、胃病和眼病。到1879年，他才35歲，已悲嘆自己「被死神包圍」了。其間，他一度渴望結婚，以求有人照料他，安度餘生。1876年三、四月間，他旅行於日內瓦湖畔，結識荷蘭少女瑪蒂爾德，分別時寫信求婚，遭婉言拒絕。他的一位忠實的女友梅森葆夫人(比尼采大28歲，先後與赫爾岑、瓦格納、羅曼·羅蘭有親密交往)也曾替他多方物色合適的對象，但終於沒有結果。迫於病痛，尼采於1879年5月提出辭呈，離開巴塞爾大學，從此踏上了沒有職業、沒有家室、沒有友伴的孤獨的飄泊之路。

論性別和愛情

周國平譯尼采

來自母親。——每個男人都從母親那裡獲得一幅女人的圖像：他將由此決定，一般來說是敬慕女人呢，還是蔑視女人，抑或對她們整個兒無所謂。

一種男性疾病。——治療男人的自卑病的最可靠辦法是，被一個聰明女人愛上。

女人的友誼。——女人能夠很好地和男人結成友誼；可是，倘要保持它——卻必須藉助一點兒肉體上的反感。

愛情的一個要素。——在各種女性的愛中，總有一些母愛顯露出來。

愛情中沒有停頓。——一個喜歡慢節奏的音樂家會越來越慢地演奏同一支曲子。同樣，在愛情中不存在停頓。

女人的理智。——女人的理智表現為非常自製，頭腦始終清醒，善用一切有利條件。她們把它作為她們的基本特徵遺傳給她們的孩子，而父親提供的則是比較幽暗的意志背景。他的影響彷彿決定了新生命將要據以演奏的節奏與和聲；而旋律卻是來自女人。——對善動腦筋的人說的話∶女人擁有理智，男人擁有情感和激情。至於男人事實上運用他們的理智卓有建樹，並不與此矛盾∶他們擁有更深刻強大的原動力；是這種原動力承載他們那原本消極的理智走得這麼遠。常常令女人暗自驚奇的是，男人們竟如此敬慕她們的情感。在選擇配偶時，男人最想要一個深刻的、情感豐富的人，而女人最想要一個聰明、頭腦清醒並且有光彩的人，這就使我們十分清楚地看到，男人是在尋找理想化的男人，女人是在尋找理想化的女人，因此，他們都不是在尋找補充，而是在尋找自己優點的完成。

近視者墮入情網。——有時候，只要一副高度眼鏡就足以治癒熱戀者了；而如果誰具備想像力，能看到二十年後的那張臉蛋和那個身材，他也許就很容易走出愛情了。

愛情。——女人用愛情發動的偶像崇拜，就她們通過所有那些愛情的理想化來提高她們的權力，把自己描繪成在男人眼裡越來越值得追求而言，完完全全是一個精明的發明。然而，由於幾百年來習慣於對愛情的這種誇張評價，便使她們也在自己的網裡轉圈，忘記了那個起源。現在，她們自己比男人更是受迷惑者，因而更為覺醒而痛苦，這覺醒在每個女人的愛情中幾乎是必然會到來的——只要她一般來說有足夠的想像力和理解力，能夠受惑和覺醒。

讓自己被愛。——由於在一對情人中，通常一方是愛者，另一方是被愛者，因而產生了一種信念，似乎在每一愛情中存在著一個愛的常量∶一方從中佔有得愈多，對另一方來說就剩下得愈少。虛榮心使各方都相信女方似乎是必須被愛的一方，這種情況是例外；於是，雙方都想讓自己被愛∶婚姻中形形色色半是滑稽半是荒唐的爭吵大多由此而生。

誰更痛苦?——在一個女人與一個男人之間發生私人衝突和口角之後，一方往往因為想像自己給對方造成了傷害而痛苦；相反，另一方往往因為想像自己對對方傷害得不夠而痛苦，於是竭力用眼淚、啜泣和哀戚的表情使對方的心情持續沉重。