古人云：「升米養恩，石米養仇。」這是為什麼呢？在說原因之前，我們先看三個事例。

01

英國著名慈善家Olive Cooke，從16歲開始，一直到她92歲去世，這70幾年間都在竭盡所能地做善事。

她幾十年如一日地賣塑料罌粟花，為皇家退伍軍人籌集捐款，用自己的全部退休金資助了二十幾個慈善機構。

倘若這樣一個大善人離世後的葬禮應該是怎麼樣的？

萬人花圈，十里長街送魂？

著名慈善家Olive Cooke

但事實上，她卻是以決絕逃離的姿態從橋上一躍而下，結束了自己的生命。

這個心懷大愛的老人，在她漫長的慈善生涯中，每個月都要收到超過180封的郵件和無數電話。

不是感謝，而是索取，是要她捐款。

那些雪花一樣的信件和電話壓得她喘不過氣來，別人將她所有的積蓄都掏空，還責怪她給的太少。

她已絕望，卻沒人給她希望，於是她從橋上一躍而下，奔向了死亡。

02

無獨有偶，還記得那個曾經紅遍中國的歌手叢飛嗎？

他一生參加了超過400場義演，累計捐款300多萬，資助了學生183名。為了承諾，帶病演出，胃癌惡化，終年37歲。

可，那些他捐助的學生是怎麼對他的呢？

在他生病的時候，沒有問候，沒有關心。學生的家長打電話來：你是給我們孩子捐助的那個人嗎？

他：是。

家長：今年的錢怎麼還沒有來？孩子等著錢上學呢！

他：我生病了，胃癌，以後可能都沒錢了……

家長：你這人怎麼這樣？不是說了把孩子供到大學畢業嗎？現在才初中，你就不供了，你這叫不講信用，缺德！

03

再來看一則新聞：

廣州道德模範尚丙輝，十幾年如一日地救助流浪人員。

他經營著一家小小的廢品收購站，將全部收入的三分之一都拿出來幫助別人，見到那些想要回家的流浪者，他給他們買票，並陪同他們去車站，看著他們踏上回家的路。

而那些無家可歸又喪失勞動能力的流浪者，他給他們提供長期住所，每月給糧給油，每次都拿好幾百給他們當生活費。

要是有人生病，他還會上下奔走籌措醫藥費，竭盡全力。

後來，他做生意虧了十幾萬，手頭雖然拮据，但春節時請吃飯的活動不能說沒就沒，所以在春節那天他和所有的流浪人員一起吃了頓飯，還給每人送了100的紅包。

一個被他救助三年多的黃老伯大為不滿：以前都是給500，現在是不是名氣大了，看不起我？

於是，黃老伯直接到當地派出所報警。

警察找到尚丙輝後，尚丙輝好言好語勸慰了老伯一番，又拿了200元，這事才算完。

不僅如此，尚丙輝後來因腿傷住院，老伯聯繫不上他，直接跑到他的廢品收購站大吵大罵。

04

為什麼Olive老太太，叢飛和尚丙輝做盡好事，不但沒有得到別人的感激，反而落得如此下場呢？

陳忠實在《白鹿原》中其實早就寫得很清楚：

鹿三受白家恩惠太多，所以他從小就教育黑娃，咱家欠白家太多了。這讓黑娃從小就生活在一種道德壓力下，而當他長大了，已不堪重負。

所以他做了兩個抉擇：

離家出走當麥客遠離這個世界，逃避這種道德壓力；當土匪毀了白家，讓債主消失。

白嘉軒的恩惠已經到了他無法承受的地步。黑娃自始自終對白嘉軒都是尊敬的，但是白嘉軒的道德光芒讓黑娃感到自卑，不適，無法容忍。

所以他非得去毀了他不可！

「你的腰太硬了！」

所以他打折了他。

越是自卑的人，越可能無差別仇視周遭，你對他越好，他就越自卑，當你對他好到無以復加，甚至他感覺到無法償還的時候，那他就會越抬不起頭，一輩子都抬不起頭。

所以，這時候他想要抬頭挺胸的話，就會想盡一切辦法，甚至不惜恩將仇報。

05

英國作家薩克雷說的也是這個道理：如果一個人，身受大恩之後又和恩人反目成仇的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義。

升米，自己還得起，所以是恩；斗米，自己還不起，反而成仇。

我們在別人危急的時候需要施以援手，但僅僅是要幫他渡過眼前的一關而已，切莫「幫人幫到底，送佛送到西」擅自替別人操心了一輩子。

切莫讓「善舉」成了「義務」。

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