護戒大師郭漢文道長講解《三官經》

《三官經》，全稱為《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》，或稱《太上三元賜福赦罪解厄延生經》，是傳統道教，乃至中國傳統文化中非常重要的一部經典，自傳世以來，在民眾中間產生了巨大影響。《三官經》不但內容精玄，智慧多元，而且教內認為其神性具足，妙用無盡，若誠心念誦，定能賜福赦罪，解厄消災，延生保命，可見其功用殊勝非凡。

源遠流長的「三官信仰」

《三官經》里的「三官」，指的是「三官大帝」，亦尊稱為「三官帝君」「三元大帝」。

「三官」是道教最早信奉的神真之一。道教之所以崇信「三官」，蓋與其理解的萬物化生之源有關。宋代宰相張君房編纂的《雲笈七籖》卷五六中認為：「夫混沌之後，有天、地、水三元之氣，生成人倫，長生萬物。」意思是說，宇宙混沌初開，元氣分而成天、地、水三元之氣，這三元之氣孕化出人和萬物，人和萬物依此而得以生長繁衍。可見，「三元之氣」蘊含著生化萬物、統括萬事萬物等內在含義。

通常認為，「三官」常在三元日（上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五）這三個日子出入人間，校戒罪福。

具體來說，上元天官的仙職和神能是：「真都元陽，紫微宮主。自然大聖，賜福天官。統攝天界，役使鬼神。鳴鐘擊皷，乘車駕雲。隊仗千萬，統攝天兵。滌除凶穢，去濁流清。上帝有勑，普濟含靈。祛邪輔正，保天長存。」

中元地官的的仙職和神能是：「中元赦罪，主帝元君。靈真大聖，社稷之神。滋生萬物，長養下民。祛除妖怪，掃蕩邪氛。乘雲跨虎，遊行乾坤。保安家國，內外咸寧。蠲消九橫，馘滅五瘟。流祥賜福，與道合真。」

下元水官的仙職和神能是：「下元解厄，金闕洞陰。大帝水君，清泠之神。乘雲御炁，搜捉邪精。驅雷逐電，海晏河清。平波伏浪，役使風雲。敢有小鬼，輒惱生靈。寸屍萬斷，永不留形。凶穢消盪，道炁長存。」

上述所引文言文比較長，簡單來說，此即我們常常所說的：天官（天帝）賜福，地官（地祇）赦罪，水官（水神）解厄。

信受奉行、賜福消罪

如前所述，《三官經》的主旨乃是勸導信眾去惡行善，以此消罪得福，最終得道升仙。人們常說，真正的信仰必須落實到行動上。為此，《三官經》還提出了多種功行原則和思想方法，以保證上述主旨的實現。限於時間關係，我在此只簡單講講我體會到的三點：

1

明白自己所犯之「罪」

我們在前面提到，三官大帝的主要神職就是考校人間罪惡，以此考量功過，而後施以獎懲賞罰。可見，作為修行人，我們首先要明白自己以前所犯的諸般罪惡。當然，這個罪惡不僅僅是法律規定的違法犯罪，它包含的內容更廣泛、更深刻。大家仔細看看這個「罪」字——你把「罪」字拆開來看，它就成了「四非」。「非」，就是不要做、不能做、不正當合法、不合理合情等等，「四」可以看做是泛指，由此「四非」就是包括一切一切在內的惡念惡行，即如《三官經》中列舉的：「造惡非善，廣結冤讎；多行不義 ，財交不明；不敬天地，日月三光；呵風罵雨，欺神滅像；瞞天昧地。褻瀆聖賢；不敬父母，叔伯六親；奸盜邪淫，不忠不孝；非禮非義，斷絕往來恩路；不敬五穀，穢污遭賤；不行正道，大斗小秤；明瞞暗騙 ，橫言曲語；白口咒詛，怨天恨地；不恤己身，不修片善。」《三官經》中對此類內容說了很多，大家可以對照看看。

不該做、不能做的你做了，那就是「罪」。更進一步，如果按照孔夫子在《論語》里所講的：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」在所有的罪責之中，這「四非」是最主要的罪過，更是萬萬不能做的。

2

具體踐行斷惡揚善

《三官經》中多次提到「斷惡修善」等內容，那麼，什麼是斷惡呢？你看「惡」字，上面是個「亞」字，下面是個「心」字，從字面上看，「惡」就成了「亞心」。什麼「亞心」？就是肯定不是初心，不是第一心，而是二心，甚至是三心、四心……等等，我們現在講「不忘初心」，就是警示我們不要背離了本心、本性，反而生出妄心、貪心、多心、雜心、私心、壞心等等不純之心。總體來看，它們都是不正之心。因此，斷惡的第一義，當指我們在修行做事時要正心誠意。

什麼是修善呢？根據《漢語大字典》中的總結，「善」字主要有十八種含義：吉祥，美好；善人，善行；正確；工巧，高明；擅長，會；做好，處理好；和善，慈善；友好，親善；喜愛，認為善；讚許；表示應諾；領悟，熟悉；妥當地，好好地；大；多，好；等等。可見，「善」的內容非常廣泛，用現在的話說，它包含了所有正能量的事情，只要是弘揚正能量，就是在修善揚善！

3

誠心誦讀《三官經》

這一點主要是對廣大信徒來說的，當然，非信徒如果能夠誠心誦讀《三官經》，也會得到不可思議之功德。（註：文章有刪減）

本次授籙活動天師府新媒體全程直播！歡迎各位道友、善信一起觀看，同沾法喜。

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