為什麼歷史中的明君和暴君都是聰明人？

在歷史中有一個很多人都能看出來的一個特點，無論是明君還是暴君都是聰明人，例如最鮮明的兩個對比，隋煬帝楊廣和唐太宗李世民，其中的楊廣是知名的暴君，而李世民是知名的明君，但是這兩個人都是聰明人。

隋煬帝楊廣不僅僅是歷史中的君主，同時他也是當時十分有才華的詩人，在《全隋詩》中收錄了他40多首詩，可以說他作詩的才華十分的突出，但是他之所以被稱為暴君不是因為他因為寫詩而荒廢了朝政，而是他太想勤政了，導致了國家承受不了他的「勤政」，於是在他的統治下，很多人官逼民反，最終導致了隋末農民大起義，而後來他的才華被他的暴政所掩蓋，以至於很多人只知道他是一個暴君卻不知道他是一個詩人。

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唐太宗也是一個十分有才華的詩人，但是他作詩的才華被他的政績所掩蓋了，以至於他的統治時期被稱為「貞觀之治」被所有人所熟知，但是卻很少有人知道他是一個詩人。

從某些方面去想，李世民和楊廣有很多的相似之處，兩個人都是十分有才華的詩人，兩個人都想在自己統治的時期做出政績，兩個人都非常的勤政，但是為什麼這兩個人的作為在後世的評價有著天壤之別呢？

首先先看楊廣，他十分的想有所作為，但是，他太心急了，他在位的一開始就修建東都洛陽，修建長城，開鑿運河，同時為了向外展示自己國家的富足，不斷的四處出巡，每次出巡的人員就達到十萬之眾，可以想像，雖然楊廣十分的想有作為，但是他想做的太多，但是他也知道自己的時間有限，於是就想在有限的時間做無限的事情，於是在很短的時間內，運河被開鑿出來，東都洛陽被快速的修建出來，長城也被快速的修建，同時在對外展示國家強大的時候又過分的鋪張浪費，雖然他的作為表現了出來，但是卻沒能考慮到百姓的感受，其後果可以想像，百姓不得不反，當百姓出現叛亂的時候，楊廣的驕傲沒有了，他十分的害怕聽到這些消息，心裡變得越來越脆弱，一直到最後的失敗。

李世民就不同了，李世民在楊廣這個先例中知道了正確用人才會讓統治長治久安，他所任用的人才有很多人在後來非常的出名，其中有房玄齡、杜如晦、魏徵、徐世績等等，其中的魏徵經常的給李世民找不自在，李世民卻沒有因為這些不自在而疏遠魏徵，可見李世民是一個聽得僅意見的人，而魏徵也提供了一個十分重要的意見，那就是：「『君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」這也句話也協助李世民成就了「貞觀之治」。

楊廣和李世民都是聰明人，才華可以說不相上下，但是一個關注百姓，一個不關注百姓，所以關注百姓的李世民成為了歷史中知名的明君，但是楊廣卻因為只想著自己的抱負而成為了歷史中知名的暴君。

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