吳哥的廟宇真的不是千篇一律，那是因為許多人不懂石窟上所刻何物

吳哥的廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墜入荒蠻，未親臨吳哥寺不解，真正站在女神面前，懂了：只因，吳哥太美，美到深愛她的人，會因愛而失去客觀的評判能力。

不了解吳哥窟的歷史和雕刻的內容時，初識會被古老偉岸的古迹震撼到，但在旅途走過一兩天的時候，難免令人覺得乏味，總感覺是千篇一律的石頭建築。要想讀懂吳哥，不能只是走馬觀花地遊覽，你需要明白那些石上所刻為何物。 吳哥窟里的仙女

阿卜莎羅Apsara 是天仙，「攪動乳海」中產生浪花的新生命就是Apsara，是眾神的婢女，在吳哥各處寺廟的浮雕中都能見到她的身影。」Apsara 也是柬埔寨民族傳統舞蹈，浮雕上的仙女動作是舞蹈的靈感來源。 濕婆的陽具林伽

林伽Linga 是濕婆的陽具，是印度教寺廟崇拜濕婆的標誌，是造物主的初始力量之源。吳哥很多寺廟都是供奉林伽的，特別像女王宮和塔遜寺走進去的引道兩旁都是Linga。 豆蔻寺里毗濕奴和伽魯達

毗濕奴Visnu 印度教中的保護神，坐騎大鵬金翅鳥（伽魯達Garuda)，配偶吉祥天女。毗濕奴有十種化身，最常見的造型是手持法輪、海螺、蓮花蓓蕾、金剛杵四大法器。在豆蔻寺里就有毗濕奴他的配偶吉祥天女的紅磚雕像。 聖劍寺外牆的伽魯達

伽魯達是毗濕奴的坐騎，在佛教中也稱大鵬金翅鳥，印度神話中的鳥族之王，仙人迦葉波與達剎之女毗娜達所生。相傳伽魯達為了救出自己母親，前往因陀羅的天國，打敗天帝因陀羅取走了不死的靈藥阿姆尼塔。歸途上遇到毗濕奴，兩者幾經較量不分高下。毗濕奴有感於伽魯達的強大，用不死的生命來交換伽魯達作為自己的坐騎，從此伽魯達仕從於毗濕奴。 濕婆神在須彌山修鍊

濕婆Siva是印度教的破壞神，同時也是轉化再生之神，坐騎白公牛南迪，配偶雪山女神，前額中間有著第三隻眼睛。吳哥寺第一層迴廊、女王宮、都能看到濕婆的浮雕。 因陀羅在渡海

因陀羅（Indra） 印度教中的天空之神，雷雨之神，地位最顯赫，是印度最早的大神之一，其形象通常呈天人形，坐騎為白象。 女王宮門前的哈奴曼

哈努曼Hanuman 印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉八隻手。羅摩是大神毗濕奴的化身，羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城10頭魔王羅波那用計劫走。猴王派手下大將哈努曼隨羅摩去尋妻。哈努曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，幫羅摩征服強敵，救出悉多。在吳哥寺第一層迴廊和女王宮可以看到哈努曼形象。Hanuman後來也被記為是西遊記孫悟空的原型。 巴揚寺引道的阿修羅

阿修羅Asura 印度教中一群追求力量的神族，後來逐漸成為惡魔化身，是「攪動乳海」中一方的力量。

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