佛教為什麼說修慈悲心，而不是修愛心？

「慈悲」是佛教用語，「慈」是給人歡喜、慈愛；「悲」是幫人從痛苦中救拔出來。慈悲就是大愛，就是《聖經》里講的博愛，但佛為什麼常說讓我們修慈悲心，而不說修愛心呢？就是因為我們這個愛心，經常是被染污的愛心，有附加條件的愛心，並不純凈，所以怕人們混淆，佛教就用慈悲這個詞來代替愛。

我們現在的人很喜歡說「愛」這個字，男女之愛，親子之愛，對眾生之愛，動不動就把「我愛你」掛在口頭上，但我們年級大點的人就不習慣說這個「愛」字，因為感覺這個字很貴重，是一生的承諾，說多了就感覺不那麼值錢了。

看看現在男女之間的愛，熱戀的時候，天天都是你愛我、我愛你的，一旦結婚後，什麼愛都沒了，不是鬧矛盾就是吵架，弄不好還鬧離婚。所以說他們這個愛不是真愛，是虛假的愛。

還有親子之愛，現在獨生子比較多，父母對孩子愛若掌上明珠，有求必應，沒有任何條件，這時對孩子的愛和慈悲很接近，但越往後呢，就越變得夾雜了，孩子學習不好，孩子沒出息，孩子惹禍搗亂，孩子不孝順，父母就開始不滿意了，開始不喜歡孩子了，可見這個愛也不單純，是有附加條件的愛。

正因為世間愛的染污，佛教才用慈悲來代替愛，慈悲就是無緣大慈，同體大悲，是永遠無所求的愛，是沒有任何前提條件的愛，是真心本性里流露出來的愛，是永恆不變的愛。

其實我們每個人都有一顆慈悲心，無論是大家認為的好人還是壞人，只是我們這顆慈悲心，有時候會被我們的慾望、煩惱、妄想所掩蓋，經常發揮不出來。大家見到老弱病殘，心生憐憫，主動上去幫忙，就是慈悲；我們看到一個受傷的小動物，我們心生不忍去救助它，就是慈悲；看到馬路邊的乞丐很可憐，我們遞上一點錢，這也是慈悲。因為我們做這些事，沒有一點希求，沒有一點條件，是發自本性的愛心。但是現在呢，我們看到路邊倒地的老人，不敢扶，怕被訛上，這就是因為我們的煩惱妄想太多，把我們的慈悲心給掩蓋住了。

女兒愛吃燒餅，每天接她放學回來後，總會到夜市上買兩個燒餅。夜市上有兩家賣燒餅的，一家是一對年輕夫婦，一家是一對老年夫婦。女兒每次都要去老年夫婦那裡買燒餅，時間久了，我就好奇的問女兒，為什麼不去買那年輕兩口子的燒餅？他們做的燒餅不好吃嗎？沒想到女兒的回答，令我驚詫萬分，激動的眼淚都掉下來了。

女兒說：「我看老爺爺老奶奶很辛苦，他們年齡大了，在這個世界上的日子不多了，我想讓他們早點賣完，早點回家休息。叔叔阿姨的燒餅也很好吃，但他們還年輕，還有很多時間掙錢，所以就不買他們的了。」

孩子的心是最純凈無染的，她這個愛心是沒有任何附加條件的，這不正是佛教說的慈悲心嗎？末學自己雖然學了多年佛，真感覺有時候還不如一個十歲的孩子呢！

總之，慈悲心，其實我們每個人都有，只是隨著年齡的增長，我們變得越來越世故，越來越圓滑，越來越聰明。我們遇到事情的時候，考慮更多的是個人得失、利弊衡量，而把我們的慈悲心深深的掩藏了起來。所以說，修慈悲心，就是讓我們返璞歸真，找回我們丟失已久的真心本性。

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