為什麼要學中醫？這是我見過最好的答案

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我們究竟為什麼要學習中醫？這是一個發人深思的話題。有人說，學習中醫是一種愛好；有人說，學習中醫是一個飯碗；也有人說學習中醫是一種事業。

中醫究竟是事業還是飯碗？在我看來，學中醫是事業，是信仰！

從華佗、扁鵲、李時珍、張仲景等再到蒲輔周、焦樹德、李可、鄧鐵濤等著名中醫學家，中醫一直在傳承中，但到了我們這一代，中醫越來越西化了，中醫文化岌岌可危。

有人信西醫不信中醫，認為中醫是騙人的，有一些人有這樣的想法也是有一定原因的，好多人去找中醫看病，因為中藥療程慢、病沒被治好、或遇到不好的醫生等原因，從此也就對中醫失望了，因為在這個時代，有庸醫當然也有名醫，每個行業都有那麼些人不具備良好的專業知識及責任意識，這是不可否認的。但我們應始終相信中醫，現在好多中醫愛好者都在為中醫事業默默奉獻著。

我們為什麼要學中醫？

我們究竟為什麼要學習中醫？有人說是為了掙錢，有人因為對死亡的恐懼、所以去找一些所謂的長生不老之術，或者得了病卻不能正視現實、去尋找一些所謂的捷徑、偏方。這明顯給那些打著中醫名義的騙子有了可乘之機。只因如此，也壞了中醫的名聲。其實這些想法也無可厚非。

但更深層面看，學醫是對醫道的追求。古人習醫，其終極的理想就是儒家的仁徳與兼濟，佛家的行善與救渡，道家的長生與修道，「窺天地之奧而達造化之極」。總體而言，都是一個證道的過程。那麼過程必然是充滿艱辛，也充滿愉悅的。

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首先，中醫是一門天人之學，是涉及到宇宙時空的一門大學問。

中醫注重整體觀和運動觀，診察病人的時候，目光並不限於局部，而是要把人放到自然這個大環境來考量，天文、地理、氣候，無所不包。

學中醫愈深入，愈會感受到大自然的力量。兒童對浩瀚無邊的宇宙充滿好奇，而中醫便有足夠而博大精深的天人之學來吸引孩子們去學。

其次，中醫也是一門仁德之學。「不為良相，當為良醫。」行醫就是修道，行醫就是證道。每次診病的過程，都是悟道的過程，在體察天地的規律，把握那些瞬間的靈感。

所以中醫看病的過程是令人愉悅的。而每治好一個病人，其中的喜悅更是不言而喻。故學中醫容易令人痴迷，因為你在追求道。學中醫還需有德。《大醫精誠》篇：凡大醫療治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。如沒有仁德之心的人，恐怕很難做到。

最後，學習中醫就是學習一種健康的生活方式。中醫所提倡的是身心靈一體的治療觀。一個健康的身體，不但需要生物學意義上的健康，更需要有平和的性格和健全的靈魂。

比如，中醫給人把脈，是以「一息脈幾至」來判斷你的健康狀況。就是說用一呼一吸之間脈搏跳動幾下來判斷，還有其中的「沉、浮、澀、滑」等。如果你整個人沒有完全的靜下來，是很難體察到這些細微的變化的。

學中醫不僅僅是學習一門技術，如果讓你的孩子，讓你的家人學習了中醫，就是學習了一種體察自然的方法，更是塑造一種優秀的品格和一種健康的生活方式。

在這裡，分享一篇梁冬先生的文章：《我為什麼想學中醫？》，節選自《處處見生機》——

我真正萌生想學中醫的念頭，要感謝我的前女友。

我以前看中醫，覺得沒那麼有效。我眼中大部分中醫似乎都是或有或無的騙子。

直到2004年，有一回我前女友病了，她得了風寒，掛了很多天點滴，一直沒有好。病的原因，是她與我各自的業力所致，主要責任可能在我。於是她就不停地生氣，內因、外緣和合之後就產生了病。

正好李可老先生和劉力紅老師到廣州來，我就拉著我前女友去吃午飯。我印象很深，那天吃的是齋飯，我前女友坐中間，兩位先生各自把了脈。然後兩人對視了一眼，默默點了一下頭，又換了一隻手各自把脈。兩人就一起開了一個方子。

據現場其他人士回憶，當時充滿了葉問時代的江湖神秘氣息，而我也腦補了《將軍令》中的片段。沒想到，那個方子兩點鐘吃下去，四點鐘她就活蹦亂跳，好像沒事兒人一樣。

這件事讓我很震撼，改變了我對中醫的觀念。

補充一句，這位前女友之所以成為我的前女友，是因為她不幸地成為了我的現妻。

作為一個傳媒人、文化人，我當年是把中醫作為一個文學事業來看待的。但後來碰到李可老先生，我發現中醫不是這麼簡單。

李可老先生治病很有效，這與他的思考方式有關。

我有一位大學的學姐得了紅斑狼瘡，當時我也不認識別的中醫，就讓她去找李老。與此同時，我們學校還有另外一位老師的太太也得了紅斑狼瘡，她是用激素治療的，產生了很多副作用。而我的學姐，用李老純中醫的方法治療得非常好，好到完全恢復了之後，還生了一個特別好的孩子。

有一年，李老到廣州講學，我的學姐還帶著她健壯的兒子，「啪」的一聲跪在師父面前連磕三個響頭。當時我在想，如果他向我這樣磕頭的話，我應該回拜還是淡定地說「免禮平身」？當然，後來的結果再一次證明，大部分時候我們的擔憂都是多餘的。

這件事情也讓我產生了一個強烈的信心。「信心」這個東西還是要有證，需要有人演給你看。所以，我就跟李老說，我想拜師學醫。

五年之後師父才肯收我。他其實也知道，我很難成為一個大夫，成為獸醫也很不可能（補充一下，李老開始沒有行醫資格證，只是給牛啊什麼的看看病）。

一個沒有任何醫學基礎的人，要學醫是很困難的。

我沒讀過《黃帝內經》，沒讀過《傷寒雜病論》，也沒讀過《本草綱目》，所以就沒有辦法深入地提問，但是師父又很喜歡我，給我很多時間，讓我去問一些很低級的、很門外漢的問題。

一個年輕人剛學能問什麼呢？

我只能問：什麼是陰陽？什麼是病？

李老說了一句話，當時我沒聽懂，後來慢慢我懂了。

李老說：一切病都是陽氣不足。

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我覺得這麼說很有意思，就接著問：「陽氣不足，那陰氣在哪兒呢？」他說：「沒有陰氣不足，就是陽氣不足。」

沒有陰虛，只有陽虛。我覺得這個觀點很挑戰我的邏輯和常識——既然是陰陽互根，既然是陰陽平衡，怎麼會沒有陰呢？

後來很多年之後我才知道，李老所說的陽氣和我們平常所說的陰陽的陽不一樣。這個陽氣是什麼呢？其實是指元氣或生機之氣。

中國的漢字有一個特點：一個字代表很多意思，一個意思又有很多的字眼去形容它。「陽」里又有陰陽，「陰」里又有陰陽，然後還有五行。說「元神」，一會兒這麼說，一會兒那麼說；一會兒是「無」，一會兒又是「空」。

同一個東西有很多的名詞，同一個字眼有很多的意思。

這種中國文化不定性、不定量的特點，以前我覺得這是中國文化的一個弊端。後來發現不見得，它可能是一種優勢，或者可能是我們聰明的祖先刻意為之。

藉由這種非單向一對一的概念名稱的對應，幫助我們建立一種散點透視的能力。就像無影燈一樣，各種角度照，照完之後就沒有影子了。

再後來，我讀《金剛經》的時候，讀到「見諸相非相，即見如來」，頓覺渾身毛孔倒立，原來古代聰明的人是一樣的（聰明的人都有一樣的聰明，愚蠢的人各有各的愚蠢）。

總之，那個時候我第一次學醫，是從沒有陰陽開始的。只有陽氣，而這個陽氣換一個詞更合適一點，叫元氣即「炁」[qì]。

那麼元氣是什麼呢？我就開始慢慢地去尋找答案。

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