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對比鬼谷子、諸葛亮、曾國藩三人的馭人術,誰更高明,一目了然

大家好,我是「琢磨君」,歡迎大家一起來學習更多國學智慧和歷史知識。如果您想持續收看本欄目,請點擊上方藍色字「關注」。今天和大家分享的是——鬼谷子、諸葛亮、曾國藩都擅長馭人之術,我們該向誰學習?

中國五千年歷史源遠流長,文化博大精深、絢麗多彩,孕育出了老子、孔子、孟子、鬼谷子等先哲聖賢,還誕生了像孫武、白起、韓信這樣的戰神,像張良、諸葛亮、劉伯溫這樣神機妙算的能人謀士等等。

其中,有一種「權術」一直被歷代帝王所親賴,這就是「馭人之術」,正所謂「帝王之術就是馭人之術」是也!其實,不僅是帝王擅長馭人之術,還有很多智謀超群的能人也頗為擅長「馭人之術」!下面我們來一起對比鬼谷子、諸葛亮、曾國藩三人的馭人術,看看誰更高明,最後大家可以決定向誰學習!

★1、智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能,潛謀於無形,常勝於不爭不費。——鬼谷子《鬼谷子》

釋義:真正的有謀略的人,擅長使用智謀,但常人無法覺察,最後還能做到普通人無法完成的事情。這種隱蔽使用的謀略可以在眾人不知不覺中做好布局,又在毫無爭鬥中取得勝利。

縱橫家始祖鬼谷子的馭人之術吸收了道教始祖老子的思想精髓——「無為、不爭」,但鬼谷子精於對權勢謀略,而老子無心留戀俗世紛爭。所以說,鬼谷子的馭人之術經常讓人無法察覺,又有一種陰謀詭計的味道。鬼谷子先生琢磨透了人性,繼而操控人心,雖可一時得逞得利,但終究會被人發覺後報復和唾棄。

比如說,鬼谷子最得意的弟子蘇秦,曾兼佩六國相印,組建合縱聯盟;聯盟解散後,蘇秦成為了齊國客卿,又遭到齊國眾大夫妒忌而被人行刺,受了重傷。蘇秦對齊王使了一個「死間計」:他要求齊王以「幫助燕國在齊國從事反間活動」為名,將他車裂於市,並懸賞行刺之人。

齊王按照蘇秦意思將其五馬分屍,最後刺客真的出現了,於是齊王抓住並殺了刺客,為蘇秦報仇雪恨。但沒過多久,蘇秦為燕國而破壞齊國的大量證據被泄露出來。齊王恍然大悟,非常生氣,後悔自己中了蘇秦的「馭人之術」,一直被蘇秦牽著鼻子走,但為時晚矣。

蘇秦劇照

蘇秦之後,縱橫家的名聲也越來越差,因為大家都知道他們喜歡朝秦暮楚,事無定主,反覆無常,心懷鬼胎。所以,帝王們也都開始小心提防縱橫家們。漢朝建立後,鬼谷子的縱橫學派更是被大家所輕視,縱橫家們的智謀也很難再有用武之地了;雖然歷代都有餘音,但卻很難再有大的發展。

所以說,鬼谷子的「馭人之術」雖然厲害,但是名聲不是很好,猶如過街老鼠人人喊打;同時,因為老鼠是斬不完殺不絕的,所以時至今日,鬼谷子的「馭人之術」陰謀依然被後人模仿使用、獲取私利!

★2、欲擒故縱——諸葛亮

諸葛亮第鬼谷子徒弟的評價是:「蘇、張長於馳辭,不可以結盟誓。」由此可見,諸葛亮並不認可鬼谷子及其徒弟們所使用的陰謀「馭人之術」,所以諸葛亮採用了與之相反的陽謀「馭人之術」——欲擒故縱!

對於這招「馭人之術」,諸葛亮雖然沒有做專門的言語解釋,但是從他「七擒孟獲」的事情就可以看出。諸葛亮「七擒孟獲」的目的是為了從道破對方的心理防線,繼而讓對方心服口服,正如馬謖向諸葛亮提建議時所說:「攻心為上,攻城為下;心戰為上,兵戰為下」!

諸葛亮的欲擒故縱馭人術,還是比較正派,但需要好的策略配合,而且使用過後,用術之人也不會像鬼谷子那樣招致別人報復。正因為此,諸葛亮的欲擒故縱馭人術一直被後世之人傳承和發揚,繼而滲透到各個方面的攻心戰略。時至今日,我們生活中也經常會用到「欲擒故縱」這招馭人術,比如男女朋友談戀愛時,商家和顧客討價還價時等等。

★3、輕財足以聚人,律己足以服人、量寬足以得人,身先足以率人——曾國藩《曾國藩家書》

釋義:不看重錢財,足以將眾人聚集在自己身邊;嚴格約束自己行為舉止,足以使人信服;對人度量寬厚,足以得到他人的真心;身先士卒得做事,足以統率他人。

要說諸葛亮的「欲擒故縱」馭人之術屬於陽謀,那麼曾國藩的這招「馭人之術」就是陽謀中的陽謀——厚德!正如道教始祖老子所說:「上善若水,水善利萬物而不爭;夫為不爭,故天下莫能與之爭」,而曾國藩的馭人之術正是將老子的「無為、不爭」思想和聖人的高尚品德完美結合,形成了他獨具一格的「馭人之術」!

對比鬼谷子、諸葛亮、曾國藩三人的馭人術,鬼谷子的屬於陰謀詭計,諸葛亮的屬於攻心策略,曾國藩的屬於厚德載物。在琢磨君看來,曾國藩的馭人術更勝一籌,更經得起考驗,而且更高明。曾國藩堅信「唯有天下之至誠,能勝天下只至偽;唯有天下之至拙,能勝天下之至巧」,所以,他在修鍊自身品德的同時,又不懷私心地達到了「馭人」的目的,實在是高明,值得我們學習借鑒!

朋友們,您更欣賞鬼谷子、諸葛亮、曾國藩這三人誰的馭人術呢?歡迎在下方評論區留言互動!持續觀看更多經典國學謀略(曾國藩、鬼谷子、左宗棠、胡雪岩、菜根譚、朱子家訓),請點擊上方藍色字「關注」。您的每一次轉發、收藏、點贊就是對作者的最大支持!我們下期不見不散!


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