聖旭法師:如何念佛才能與佛相應,得到佛法的利益?
聖旭法師
現任廣東省化州市南山寺主持
阿彌陀佛無處不在
只要念「南無阿彌陀佛」,阿彌陀佛的光就無處不在。阿彌陀佛是法界藏身,在十方法界中無論哪一個國度的眾生,只要稱念南無阿彌陀佛,阿彌陀佛就在這裡。
原來阿彌陀佛無處不在!
其實想念佛念到佛出現,就要專註、清凈地念這一句佛號,會越念越歡喜,越念離佛越近,越念越有把握回歸極樂世界。
有同修問:「據說念阿彌陀佛有無量光、無量覺、無量壽,我每天都念,你看我有光嗎?」
當念阿彌陀佛自己越來越開心、越來越沒有煩惱時,說明已經有光明了。如果還很煩惱、很痛苦,就處在黑暗裡沒有亮光。念佛越念越開心,就有無量光。
越念越好的人會不再計較、不再仇恨、不再煩惱。光也在不斷地轉變,金色金光、黃色黃光、十色十光。光轉變的因在於心。
從早到晚煩惱不斷的人,臉色基本上都是暗的,而且一直在愁眉苦臉。有光明就沒有痛苦。比如天空沒有陽光會一片陰霾,如果陽光明媚,心情就會很燦爛!
行善積德,學會轉換心態
今天所面臨的都是過去的業,就一點一滴地消掉。不再去抱怨、計較,不再以強欺弱、你錯我對,不再結未來的冤讎。
餘生已經沒有多少時間了,還有很多事情要完善,隨緣消舊業了果報,積極努力地念佛、行善,從而提升生命,回歸極樂世界,品位高升。
如果沒有覺悟,就不明白如何隨緣消舊業,一天到晚只想怎樣得到更多,舊業未消新業不斷地造,結果讓自己越來越煩惱、越來越痛苦。
要了什麼樣的果報?從過去生到今生所造的一切惡業、所結的一切惡緣。如果跨越不了這些障礙,它們始終存留在個人的生命中。
比如今生來到這個家庭,是自己在前生跟這些人共同造因,或好或壞都好好面對。如果抱怨不斷,跟他們對著干,結果會更加不好。一個家庭里每個人一天到晚都對著干,這個家庭就仿彿是地獄。
每天都行善積德,一心念佛,生命自然去往佛國。舊的業造成今天的痛苦,明白了就是覺。
比如今天遇見一個人,怎麼看都讓自己很難開心。如果覺了,就明白這個人曾經是用這樣的心態來看自己的不好,所以自己也用這樣的心情看這個人。
要懂得轉換自己的心態,不計較、他是他、我是我,不必因為看不慣他而不開心。
如果不覺會很煩惱。「這個人為什麼出現在我的生活中,真是很苦惱,我就是看不慣他,就要跟他過不去!」
可天天煩惱又能如何?他會消失嗎?在這份業障沒有消之前,都不會消失。倒不如自己覺了,平和快樂地了果報。
心即是佛,越念越清靜
大家在這裡念佛,不要想著佛不來就是假的,見到佛來了才是真的。這種心態念佛,佛就難示現了。
所謂「心即是佛」,應該用至誠懇切的心念佛,越念心越清凈,心自然就與佛相應,佛也就示現了。
有老居士說:「我已經念佛十年了,還沒有見到阿彌陀佛。」
有小孩說:「才念佛兩天,就感到很法喜,並見到阿彌陀佛。」
與阿彌陀佛相應,不論年齡大小、不論有文化否。心清凈,十念乃至一念都肯定必生。
心不清凈,即使念佛十年,由於心不專,嘴在念佛心在亂想,一天到晚心都在「人我是非」裡面,不在阿彌陀佛身上,怎麼能跟佛相應,怎麼能見到佛!
假如每天在這裡跟大家念佛,念完都是「人我是非」,其實這是背道而行,很難以與佛相應。如果身心都是阿彌陀佛,生命當下就是無量光、無量覺、無量壽。
佛法重在實修,不是靠嘴說
在這裡做義工就是為了消業障、培福報。有的義工說:「我已經做了兩年,怎麼覺得業障還沒有消?」如果你的心態轉變了,業障就消,福報就長。
如果心態還是爭強好勝、人我是非、斤斤計較,業障就不會消。做義工當然很好,但大家也要明白:佛法不是在口頭上說的,要重在行上的修,行有多少就有多少功德和收穫。
如果把佛法放在口頭上沒有去行,受用就不多,只能說是結個善緣。如果在行上努力,腳踏實地地做,功德絕對無量無邊。
佛陀說:「畫餅是很難充饑的,唯有實在地做一個餅並咬兩三口,肚子才能填飽。」光說等於畫餅充饑,實行則是真餅填肚。
如果肚子餓了,到飯店去對著菜單看菜,看了半個小時都沒有點,只會越來越餓。唯有點菜來吃肚子才飽!
所以學佛法重在實修,不是靠嘴說。實修很簡單,按照佛所說的去做就對了。
一念一覺,念念覺了
只要真心實意地念阿彌陀佛,就會產生無量無邊的功德。
若心裡對某個人總是忿忿不滿、充滿仇恨,一點都沒有放下,即使念佛幾天也沒有效果。不如把過去的煩惱、仇恨通通放下,一心一意接受南無阿彌陀佛,生命當下就得到離苦得樂。
念一句阿彌陀佛,是很簡單的方法。一念一覺,念念覺了。無量覺就是明白「隨緣消舊業,莫再造新殃」。
接受阿彌陀佛的力量、功德來轉化生命,就不會有煩惱。生命才會嚮往極樂。
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編輯|焱開
圖片|攝圖網
審稿|建君 政潮 王宇琳
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