楞嚴經 第六卷 第十四講

【九者：熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪慾。】

這個貪、瞋、痴三毒都是害法身慧命的，我們一般的說是世間生命財產，咱們學道的人修道的人法身是慧命。貪、瞋、痴這三毒專門跟法身慧命作對的，法身慧命所遇到的賊難就是貪、瞋、痴。熏聞離塵，色所不劫，貪、瞋、痴三毒就害不到你的法身慧命了。因為你熏聞離開塵了，三毒的怖畏，就是貪、瞋、痴三毒這種的災害你都沒有了。但是我們三毒是自身所具足的根本煩惱，是自己的內賊，這不是外賊。你修觀音法的十四種無畏，這三毒的無畏你去除了。因為以觀世音菩薩的慈悲力量對三毒無畏，不怕三毒。

三毒以貪為首，貪什麼？貪慾為根本，這是男女生死的關頭，斷欲了，成道了。就連思惑，連這思想都沒有，那你必須得證得四果阿羅漢，這是根本。斷見惑不行，沒這個力量。這部經發起就是阿難尊者，就是貪慾，他沒證得四果，他證初果，摩登伽難他躲不了。但是摩登伽一到佛前，一聞法，佛一開示，她證得三果了，她就完全斷了；而阿難還一直沒斷，要反反覆覆試驗，貪慾為首。這是修道最根本的。所以熏聞離塵，返觀觀你的自性；等你返觀觀自性的時候，能把你夙習最深的生死根本這個念斷了淫念。行為，我們現在出家的道友都斷了行為了，但是你的念斷沒斷？斷念是很難，從開始三果聖人才能斷得念，到四果就完全證得了。

在佛的故事裡頭經常講寶蓮香比丘尼，我看演劇的時候演寶蓮香那個就是，戲劇裡頭演寶蓮香，那是由佛教引來的。她是持菩薩戒，她自己行淫業，而她說這是不犯戒，不偷、不盜、不傷害眾生，沒有業報。但是她現生現報，她身上生大猛火，從她陰根起猛火，猛火燃燒；那她一燒就死了，死了墮落無間地獄了。一切諸業淫業為本，要斷淫業。觀世音菩薩加持我們，你一念觀世音菩薩，多淫眾生念觀世音菩薩就斷你的淫心，連念頭都能斷。

【十者：純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。】

前頭是斷淫，這是斷瞋。所以觀世音菩薩動靜二相瞭然不生，聞塵清凈證圓通，所以說動靜二相不生，純音沒有塵境了，六塵都斷絕了。六根跟外頭六塵圓融為一體，同一性故，沒有能對所對，所以一切煩惱忿恨的眾生，他把瞋恚就能離開了。這個都是形容觀世音菩薩的，只要你念觀世音菩薩聖號，想念觀世音菩薩，淫怒痴一切煩惱都能斷絕，就是念觀世音菩薩、觀想觀世音菩薩。這是因為觀世音菩薩發的願，跟他耳根圓通一出，六根解脫。這都是形容詞，隨這個文字大家解釋解釋就知道了。但是這個力量觀世音菩薩就這麼修行的、成道的，十四種無畏，十四樣。

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