孔子周遊列國去見南子,是探討國家大事,子路為什麼不高興
子見南子這事被記在《論語·雍也》中,說的是孔子為了推行仁政,周遊列國,走到衛國時,見南子的事情。
孔子是春秋時著名的思想家和教育家,他不光開創了私人授學的風氣,還是儒家學派的創始人。再加上他一直致力於維護周禮,提倡「為政以德」,所以他在當時的名氣和影響力都很大。
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(孔子劇照)
南子呢,是衛靈公的夫人,由於她生的嬌媚動人,又聰慧有見識,衛靈公不但非常寵愛她,還把衛國的政務都交給她代為打理。南子的確是個很有政治才幹的女人,朝中事務被她打理得井井有條,老百姓也安居樂業。
那麼,孔子來到衛國,身為衛靈公的夫人和他見一面,為什麼讓子路大發脾氣呢?
說起來,南子雖然把衛國打理得還不錯,但她的名聲一直不好。
在西漢劉向的《列女傳》中就說:「南子惑淫,宋朝是親,譖彼蒯聵,使之出奔,悝母亦嬖,出入兩君,二亂交錯,咸以滅身。」
明朝朱熹也曾在《論語集注》中說:「南子,衛靈公之夫人,有淫行。」
總之,南子被當朝後世定論——好淫。
關於南子「好淫」的證據也很充分。
一是,南子身為宋國的公主,在未嫁之前就和堂哥公子朝勾搭在一起,保持著不可言說的關係。南子嫁給衛靈公後,並沒有斷絕和公子朝的往來。衛靈公得知後,還為了讓南子和公子朝方便見面,給她在洮地建了一所行宮。
二是,南子和衛靈公的男寵彌子暇也有染。
(南子劇照)
因此,不管在宋國還是衛國,南子都被說成「美而淫」,是道德敗壞的代名詞。
同時,「女子無才便是德」的古代,在孔子和他的學生們看來,政治是男人的事,女人摻和政治,好比是母雞打鳴,不光是非常不吉利的舉動,還會給國家造成動蕩,是非常不可取的。
所以,在孔子和他的學生們看來,南子不光名聲不好,還德行有虧。
也因此,儘管南子是諸侯夫人,她數次派人來請孔子見面,孔子還是拒絕了和她見面。
這個時候,就有人跟孔子說,你想向國君推行仁政,就得先去見南子,因為在政事上,她說話有分量。
饒是如此,孔子和他的學生們依然恥於這樣做。
不過,孔子後來還是見了南子。
之所以孔子會改變主意,是因為南子先是派人來請,被拒;後來又讓與子路是朋友的彌子暇來請,依然被拒;最後又讓和孔子是朋友的邃伯玉來請。
邃伯玉是衛國的大夫,也是衛國有名的賢人。
早在孔子還是孩童的時候,衛國眼看要發生內亂,邃伯玉在勸說無果的情況下,堅決不肯參與陰謀叛亂,毅然辭官。所以孔子後來讚美他:「君子哉蘧伯玉!邦有道則仕,邦無道則可卷而懷之。」
(邃伯玉劇照)
孔子敬邃伯玉,見邃伯玉為南子而來,又聽邃伯玉說南子並非如傳聞所言,所以就去見了南子。
孔子見了南子後,很高興地回到住所。
誰知,子路忿忿地等在那裡,見到孔子後,便向他發脾氣,責怪他為何去見南子。
在《論語》中,記載說孔子矢口否認又不當言行:「予所否者,天厭之!天厭之!」意思是說你們和我的看法不一樣,我認為罪大惡極的人,老天都會厭棄他。這種被天厭之的人,自然就不必再和他交往了。
孔子之所以這樣說,是因為他去南子後,通過南子的一言一行,發現南子並非如傳聞所言,所以改變了對南子的看法。
但是,子路對南子的看法卻是從旁人的議論中得到的,再加上南子執政,和孔子的主張背道而馳,所以他討厭南子也就是情理之中的事了。
再加上南子三番五次想見孔子,都遭到拒絕,結果最後孔子卻一個人去見了南子。這自然讓子路覺得孔子背叛了他自己的主張,所以子路怒不可遏,才會跑來當眾質問孔子。
(參考史料:《列女傳》《論語》)
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