紀伯倫：我曾悲傷地愛過這個世界

我曾悲傷地愛過這個世界

紀伯倫

我們已經走得太遠，以至於忘了當初為什麼而出發。事實上我還沒有出發，可常常在心裡念著。

記憶是一種相會，遺忘是一種自由。

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。

再遙遠的目標，也經不起執著的堅持。

春天的花是冬天的夢。

樹木是大地寫在天幕上的詩。我們將樹木伐下來做紙，記錄下我們的空虛。

飲 食

一個開飯店的老人說：請給我們談飲食。

他說：

我恨不得你們能依靠大地的香氣而生存，如同植物受著陽光、空氣的供養。

既然你們必須殺生為食，而且從新生的動物口中奪他的母乳來止渴，那就讓他成為一個敬神的禮節吧。

讓你的肴饌擺在祭壇上，那是叢林中和原野上的純潔清白的物品，為更純潔清白的人們而犧牲的。

當你殺生的時候，心裡對他說：

「在宰殺你的權力之下，我同樣地也被宰殺，我也要同樣地被吞食。那把你送到我手裡的法律，也要把我送到那更偉大者的手裡。

「你和我的血都不過是澆灌天樹的一種液汁。」

當你咬嚼著蘋果的時候，心裡對它說：

「你的子核要在我身中生長，

「你來世的嫩芽要在我心中萌茁，

「你的芬香要成為我的氣息，

「我們要終年地喜樂。」

在秋天，你在果園裡摘葡萄榨酒的時候，心裡說：

「我也是一座葡萄園，我的果實也要摘下榨酒。

「和新酒一般，我也要被收存在永生的杯里。」

在冬日，當你斟酒的時候，你的心要對每一杯酒歌唱；

讓那歌曲成為一首紀念秋天和葡萄園以及榨酒之歌。

工 作

於是一個農夫說：請給我們談工作。

他回答說：

你工作為的是要與大地和大地的精神一同前進。

因為情逸使你成為一個時代的生客，一個生命大隊中的落伍者，這大隊是莊嚴的，高傲而服從的，向著無窮前進。

在你工作的時候，你是一管笛，從你心中吹出時光的微語，變成音樂。

你們誰肯做一根蘆管，在萬物合唱的時候，你獨痴呆無聲呢？

你們常聽人說，工作是禍殃，勞動是不幸。

我卻對你們說，你們工作的時候，你們完成了大地深遠的夢之一部，他指示你那夢是從何時開頭的。

而在你勞動不息的時候，你確實愛了生命。

在工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。

倘然在你的辛苦裡，將有身之苦惱和養身之詛咒，寫上你的眉間，則我將回答你，只有你眉間的汗，能洗去這些字句。

你們也聽見人說，生命是黑暗的。在你疲勞之中，你附和了那疲勞的人所說的話。

我說生命的確是黑暗的，除非是有了激勵；

一切的激勵都是盲目的，除非是有了知識；

一切的知識都是徒然的，除非是有了工作；

一切的工作都是空虛的，除非是有了愛。

當你仁愛地工作的時候，你便與自己、與人類、與上帝聯繫為一。

怎樣才是仁愛地工作呢？

從你的心中抽絲織成布帛，彷彿你的愛者要來穿此衣裳。

熱情地蓋造房屋，彷彿你的愛者要住在其中。

溫存地播種，歡樂地收刈，彷彿你的愛者要來吃這產物。

這就是用你自己靈魂的氣息，來充滿你所製造的一切。

要知道一切受福的古人，都在你上頭看視著。

我常聽見你們彷彿在夢中說：「那在蠟石上表現出他自己靈魂的形象的人，是比耕地的人高貴多了。」

「那捉住虹霓，傳神地畫在布帛上的人，是比織履的人強多了。」

我卻要說，不在夢中，而在正午清醒的時候，風對大橡樹說話的聲音，並不比對纖小的草葉所說的更甜柔。

只有那用他的愛心，把風聲變成甜柔的歌曲的人，是偉大的。

工作是眼能看見的愛。

倘若你不是歡樂地卻厭惡地工作，那還不如撇下工作，坐在大殿的門邊，去乞求那些歡樂地工作的人的周濟。

倘若你無精打采地烤著麵包，你烤成的麵包是苦的，只能救半個人的飢餓。

你若是怨重地壓榨著葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。

倘若你能像天使一般地唱，卻不愛唱，那你就把人們能聽到白天和黑夜的聲音的耳朵都塞住了。

居 室

於是一個泥水匠走上前來說：請給我們談居室。

他回答說：

當你在城裡蓋一所房子之前，先在野外用你的想像蓋一座涼亭。

因為你黃昏時有家可歸，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也有個歸宿。

你的房屋是你的較大的軀殼。

它在陽光中發育，在夜的寂靜中睡眠；而且不能無夢。

你的房屋不做夢嗎？不夢見離開城市，登山入林嗎？

我願能把你們的房子聚握在手裡，撒種似的把它們撒落在叢林中與綠野上。

願山谷成為你們的街市，綠徑成為你們的里巷，使你們在葡萄園中相尋相訪的時候，衣袂上帶著大地的芬芳。

但這個還一時做不到。

在你們祖宗的憂懼里，他們把你們聚集得太近了。這憂懼還要稍微延長。你們的城牆，也仍要把你們的家庭和你們的田地分開的。

告訴我吧，阿法利斯的民眾呵，你們的房子里有什麼？你們鎖門是為守護什麼呢？

你們有「和平」，不就是那表現好魄力的寧靜和鼓勵嗎？

你們有「回憶」，不就是那連跨你心峰的燦爛的弓橋嗎？

你們有「美」，不就是那把你的心從木石建築上引到聖山的嗎？

告訴我，你們的房屋裡有這些東西嗎？

或者你只有「舒適」和「舒適的慾念」，那詭秘的東西，以客人的身份混了進來漸作家人，終做主翁的嗎？

噫，它變成一個馴獸的人，用鉤鐮和鞭笞，使你較偉大的願望變成傀儡。

它的手雖柔軟如絲，它的心卻是鐵打的。

它催眠你，只須站在你的床側，譏笑你肉體的尊嚴。

它戲弄你健全的感官，把它們塞放在薊絨里，如同脆薄的杯盤。

真的，舒適之欲，殺害了你靈性的熱情，又哂笑地在你的殯儀隊中徐步。

但是你們這些「太空」的兒女，你們在靜中不息，你們不應當被網羅，被馴養。

你們的房子不應當做個錨，卻應當做個桅。

它不應當做一片遮掩傷痕的閃亮的薄皮，卻應當做那保護眼睛的睫毛。

你不應當為穿門走戶而斂翅，也不應當為恐觸到屋頂而低頭，也不應當為怕牆壁崩裂而停止呼吸。

你不應當住在那死人替活人築造的墳墓里。

無論你的房屋是如何的壯麗與輝煌，也不應當使它隱住你的秘密，遮住你的願望。

因為你裡面的「無窮性」，是住在天宮裡，那天宮是以曉煙為門戶，以夜的靜寂與歌曲為窗牖的。

衣 服

於是一個織工說：請給我們談衣服。

他回答說：

你們的衣服掩蓋了許多的美，卻遮不住醜惡。

你們雖可在衣服里找到隱秘的自由，卻也找到了橛飾與羈勒了。

我恨不得你們多用皮膚而少用衣服去迎接太陽和風。

因為生命的氣息是在陽光中，生命的把握是在風裡。

你們中有人說：「那紡織衣服給我們穿的是北風。」

我也說：對的，是北風，

但他的機杼是可羞的，那使筋肌軟弱的是他的線縷。

當他的工作完畢時，他在林中喧笑。

不要忘卻，「羞怯」只是遮擋「不潔」的眼目的盾牌。

在「不潔」完全沒有了的時候，「羞怯」不是僅僅是心上的桎梏與束縛嗎？

也別忘了大地是歡喜和你的赤腳接觸，風是希望和你的頭髮相戲的。

孩 子

於是一個懷中抱著孩子的婦人說：請給我們談孩子。

他說：

你們的孩子，都不是你們的孩子。

乃是「生命」為自己所渴望的兒女。

他們是憑藉你們而來，卻不是從你們而來，

他們雖和你們同在，卻不屬於你們。

你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。

因為他們有自己的思想。

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。

因為他們的靈魂，是住在明日的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們。

因為生命是不倒行的，也不與昨日一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。

那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠地射了出去。

讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂吧；

因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。

歡 樂 與 悲 哀

於是一個婦人說：請給我們講歡樂與悲哀。

他回答說：

你的歡樂，就是你的去了面具的悲哀。

連你那涌溢歡樂的井泉，也常是充滿了你的眼淚。

不然又怎樣呢？

悲哀的創痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的歡樂。

你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窯中燃燒的坯子嗎？

那感悅你的心神的笛子，不就是曾受尖刀挖刻的木管嗎？

當你歡樂的時候，深深地內顧你的心中，你就知道只不過是曾使你悲哀的，又在使你歡樂。

當你悲哀的時候，再內顧你的心中，你就看出實在是那曾使你喜悅的，又在使你哭泣。

你們有些人說：「歡樂大於悲哀。」也有人說：「不，悲哀是更大的。」

我卻要對你們說，它們是不能分開的。

它們一同來到，當這一個和你同席的時候，要記得那一個正在你床上酣眠。

真的，你是天平般懸在悲哀與歡樂之間。

只有在盤空的時候，你才能靜止，持平。

當守庫者把你提起來稱他的金銀的時候，你的哀樂就必須升降了。

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問：周老師，哲學能解決我們的人生焦慮嗎？

周國平：首先我覺得哲學能不能完全解決人生焦慮這是一個問題，這個且不說。人生焦慮是怎麼產生的，我特別同意佛教的說法。

佛教說，實際上人生的這種煩惱最重要的根源是兩個，第一個是無明，就是沒想明白，人受錯誤認識的支配。還有一個原因呢，就是貪婪，慾望超過合理的程度，主要是這兩個原因......

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