傳度大師張金濤道長講解《度人經》

傳度大師張金濤道長講《度人經》

《度人經》的傳承

《度人經》是道教「天字一號」一號的經典，明修正統道藏里，《度人經》就排在第一位，分在洞真部本文類。關於《度人經》的傳承，有這樣的說法。

真靖大師《元始無量度人上品妙經四注》之序云：「昔在始青天中、寶珠之內，講集靈寶之教，拯拔天人之倫。玉晨君受之，以序其首尾，秘於上館，約四萬劫一傳，誓不輕泄於下世。於是龜台金母憫陽九、百六之災，親禮玉京，懇請流布。洎乎軒轅黃帝問道於峨媚之陰，稽首皇人，載傳寶訓。至吳有句曲葛玄，訪道會稽郡，祈真上虞山，遇太極誥使之駕，降靈寶眾經之帙，斯為上品，最先受焉。」

當時在始青天中、寶珠之內，元始天尊說法度人。玉晨道君受此靈文，就是《度人經》。玉晨道君把《度人經》秘藏在天上的瓊樓秘館之內，是不輕易傳給下界之人的。後來西王母哀愍下界眾生，受陽九百六之災的傷害。於是親自上玉京山懇請元始天尊准許將此《度人經》流布給下方修道之人。當年軒轅黃帝問道於峨眉山天真皇人，其中就有《度人經》的內容。後來句曲葛玄去會稽訪道，在上虞山上，遇到了太極仙人。太極仙人傳授給葛玄真人靈寶經書，其中《度人經》被列為上品。

《度人經》的主要內容

1

開闊的宇宙觀

《度人經》中講：「元始祖劫，化生諸天，開明三景，是為天根。」這就是道教最基本的本體論和宇宙觀，道是天地萬物之根源和主宰。

2

文以載道，演經說法

三界十方，眾神至真，齊集元始天尊座前，聆聽真經妙法。

3

長生不老，齊同慈愛

此經所指的三界，專指欲界、色界、無色界。此三界對於修道之人來說，乃是漸進式跨越的三種境界。什麼是「欲界」？欲界即下界。《四注》中說「欲者，染著也」、「觸物染著，故云欲界」。《說文解字》云：「欲，貪慾也」。欲界的眾生舉心動念都是貪慾，完全以自己的私利為本位，很少考慮周圍眾生的安危，所以太上告誡我們，欲界的眾生之所以舉心動念無非是罪，無非是錯，就是因為這個緣故。所謂「色界」，即中界，《度人經集注》說：「六欲總凈，超出欲界，上進一天，即登色界」。再就是「無色界」。「無色界」就是從有形有質上升到無形無質的境界。登入無色界，形欲俱空，身入玉虛，萬炁上元，匡御眾魔。也可以說，這是修行之人所要達到的最高境界。

4

修持

道言：「天地運度，亦有否終；日月五星，亦有虧盈；至聖神人，亦有休否；未學之人，亦有疾傷。」所以就要齊心修齋，守戒誦經，只有廣積功德，才能「上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民」。

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