翻種子非是壞事，如洞有毒蛇，難得引出，出而不除，其禍更甚

翻種子非是壞事，如洞有毒蛇，難得引出，出而不除，其禍更甚

王驤陸《大鑒禪師法寶壇經述旨》

師見諸宗難問，咸起噁心。[一七]

[一七]　難問噁心，都由堅執假我中來，此等人最堪憐憫，何況多年座下之修心者乎！此等都是福薄，苦惱自賤生死之相，即不堪承受大法，自喪其法器者也。尤奇者，此等病每發於將次入門之時，以系惡習種子，不到入門時，不會發出也。在未修人名為緣生，此惡習者，隨事遇緣而生，無足怪也，在入門人名為翻種。此惡習者，為內伏種子，因修而出，如病伏於內，由藥力引之使出也。世人每疑之，是在行人自己覺得，急速調伏而化之，總在克己上下功夫，最忌自生疑障，怨天尤人。且謗於法，罪惡愈增，愈難解脫。平日之布施忍辱吃苦，皆所以養福也，調化之也，否則轉入益深，拔除益難。

此為修行人必經之過程，往往一誤再誤，不可收拾，身病其小焉者耳。是以見道在因緣，養道賴福德，凡不肯認錯，不肯吃苦，不肯上當，不肯反省者，皆福薄人，非大器也。諸惡種性中，利心固難破，名心習氣更難破，此一點小面子，與生死大事，兩相比較，正如黃金萬鎰與糞土耳，彼樂取糞土而棄黃金，非福薄自賤者乎？自救之法，在打破情見，辨別重輕，不怕上當，要忍得下。

翻種子非是壞事，如洞有毒蛇，難得引出，出而不除，其禍更甚，懺悔是方便，歸空斯究竟矣。但切莫認此習氣亦為空而任之，再起便流浪而不空矣，又莫誤認此習氣為不過一時之幻作，終不礙於性體，誤解不污染之義，則佛立懺悔法，又作何用？此即文過飾非之流，罪同自殺。總之識得根本為第一，真見性人，自無此病，雖一時有病，不久即自化除矣。

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