在家信眾留宿寺院不可稱「掛單」！
知是空華·即無輪轉
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掛單，又稱掛搭、掛錫、掛缽。是指僧人遊方行腳，入僧堂掛其所攜之衣被等於堂內之鉤，即擬依住叢林之意。也就是外來僧人想到該寺投宿止住。（註：僧人指出家受具戒之比丘）
而在家信眾作為俗人，去叢林道場時想留宿，不可稱為掛單。
僧人掛單也有時限，在結夏安居期間（農曆四月十六至七月十五）禁止掛單，即為止單。
現在的居士，有很多到寺院要幹嘛？要爭奪修行位。「師父，我得到道場……師父，你這修不修行啊？允不允許我念佛啊？允不允許我打坐啊？」他問這個。
我回答說：我們這裡只知道幹活，不知道修行，你還是上別的地方去吧！」因為他的位置找錯了。
有的居士來了，我說：你來幹什麼？「我就是來三寶干點活。」我說：留下。你要說幹活我就給留下。
因為什麼呢？不是說我們缺工人，缺幹活的，而是我們需要懂得自己位置的修行者。你自己的位置都找不正，你怎麼修行？佛法就亂套了。
為什麼有很多的寺院現在是居士當家？就因為他不知道他是護持位，而且他要奔著修行位去。什麼事都他說了算，最後就代替了佛法僧，將來的結果就是要下地獄，這是要下地獄的罪。
所以作為居士一定要加小心，千萬千萬一定找到自己的位置。到哪個寺院別說我來修行來了，我就是來幹活來了，我來發心。
別說是居士了，從僧人來講，一個沙彌來「掛單」了，如果他到寺院的客堂，說：「你幹什麼來了？」說：「我來掛單了。」只要這句話一說，馬上就不給掛單。因為你是什麼？你是沙彌，不具備掛單的資格。掛單是什麼？是到這裡修行。所以說不具備掛單的資格。
那沙彌到寺院應該怎麼說呢？「我求懺悔來了。」一聽求懺悔，那客堂師父：留下吧！他是真正知道他是沙彌位。什麼叫求懺悔呢？「我就是來發心行苦行，為大眾來服務的。」這樣的人可以留下。
常住這條規矩，可能很多居士不知道。有的居士來到寺院也說：「師父我要掛單。」我們也就知道居士不知道，所以也不說破，也沒辦法，怎麼說，說：你不具備掛單資格。他就不好意思了，是不是？
實際上居士是不能出去說掛單的，連沙彌都不能說掛單。你想一想，沙彌只能說來求懺悔。
那我們居士到寺院說什麼呢？只能說我來發心護持三寶，干點活吧，消消業障。這樣才符合你的身份。
是不是我這麼說，身份低了呢？不是。就像警察站在警察位置上，市長站在市長的位置上，各在其位。這樣整個的佛法就能運作起來，都能成就。如果位置顛倒，他就不能成就。
在漢傳佛教中，居士掛單有一套嚴格的程序和制度，所有的規矩都是為了保證寺院的清凈和修行秩序，去除我們在塵世中生活養成的不良習氣。有些寺院會把居士掛單須知張貼在寺院門口，提示給居士們看，以下是居士掛單的一些基本規矩與禮儀。
（一）留宿規矩。一般說來，居士在漢地寺院留宿，需要出示皈依證和身份證。留宿房裡如有同修生病要關心照顧，並及時報告雲水堂寮元師父或客堂知客師父。不可以在寺院抽煙，一時難以完全戒煙的居士，在寺院也要盡量減少抽煙量，而且只能在廁所或偏僻的地方抽，不許在寮房或公眾場合抽煙。有的寺院甚至不允許吸煙者留宿。每座寺院都有雲水堂規約，留宿人住後要仔細閱讀，並嚴格遵守。在寺院生活，要節約用電，不得釘破牆壁或在牆壁上亂塗亂畫，當愛惜三寶物，切勿毀損。準時參加早晚殿的功課。出去必須報告。訪人先敲門，讓入方入。不攜寵物入寺。
（二）著裝規矩。在寺院生活，衣服整潔即可，不要穿光鮮華麗的衣服，更不可穿短裙、短褲、背心，袒胸露背。參加法會或早晚殿課誦時要穿海青，受過戒的居士盡量搭縵衣。著衣先凈手，不凈手不得觸海青或縵衣。穿好海青搭上衣，兩手不可下垂前後擺動，應將兩手迭掌，放在胸前。穿著縵衣要坐下時，先要撩起縵衣，不可坐縵衣於臀下。穿海青時上樓撩前片、下樓撩後片，以免衣拖地或被踩到。跪拜時雙手同撩前片，長跪時先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，直身而立左腳收回。靜坐時，將蓋布巾置於海青內。以上只是粗略談及居士入寺規矩禮儀，目的是勸勉初學的居士或雖久學而尚未熟悉寺院規矩禮儀在家眾能做個得體的學佛人。威儀源於戒律，為三業大用，是每一位學佛人的行為規範，善用則能調攝修道者的心理，使身心都能精進而不放逸，從而安住於佛法中。若能依之修持，不但得以不惱亂賢聖，不惱亂六道四生，不造惡業，而且可以廣修善業，廣結善緣，修改習氣，由此體會佛法的甚深微妙，慢慢減少過失無明、積功累德，最後必能達到究竟清凈安樂。
（三）起居規矩。不可在寮房內大聲喧嘩談無益之事。同處一室應知長幼大小，要溫文有禮軟語相悅，互相讚歎勸勉，不得粗惡惱人，假使失語冒犯，應當軟言懺謝。同房間有人已睡或在用功時，不得打擾別人，即便自己念佛或持咒也不應該念出聲音。掛單房裡有人睡覺，不可捉物發聲或大聲言笑。晚上聽到止靜板響即息燈止靜，上床養息。按時關燈，關燈前應先觀察詢問同寮準備妥當與否。衣服鞋子要放整齊。睡眠時不可思維惡事，應吉祥卧。不仰不伏，不得向壁，不得豎兩膝，應當枕手，微曲兩足，兩膝上下相壘，右卧如弓(若有惡眠、老病、右脅癰瘡者，則隨意)。非時不卧。凡卧不得赤體，應合衣而眠。起床後整理衣被。洗浴時，不可在浴室中小解。洗浴畢應當清潔浴室令凈。洗澡時不得與別人談笑，不可以唱歌。洗臉刷牙，漱口吐水要輕緩低頭，不可濺濕旁人。
以上只是粗略談及居士入寺規矩禮儀，目的是勸勉初學的居士或雖久學而尚未熟悉寺院規矩禮儀在家眾能做個得體的學佛人。威儀源於戒律，為三業大用，是每一位學佛人的行為規範，善用則能調攝修道者的心理，使身心都能精進而不放逸，從而安住於佛法中。若能依之修持，不但得以不惱亂賢聖，不惱亂六道四生，不造惡業，而且可以廣修善業，廣結善緣，修改習氣，由此體會佛法的甚深微妙，慢慢減少過失無明、積功累德，最後必能達到究竟清凈安樂。
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