除習氣之法
佛學
11-18
除習氣之法
王驤陸《大鑒禪師法寶壇經述旨》
多集座下,愍而謂曰:學道之人,一切善念惡念,應當盡除。[一八]無名可名,名於自性,無二之性,是名實性,於實性上建立一切教門,言下便須自見。諸人聞說,總皆作禮,請事為師。
[一八] 學道之人,一切善念惡念,應常盡除。無名可名,名於自性,此數語,我人須時時刻刻內省,方名精進,而內省之法,先把一空字放在前面,因空即無得失,無得失即無計較,無計較則不掛礙,隨念隨轉,隨轉隨空,善念惡念,影過不留,非不見聞,但見聞而不染,非不相接,只相接而不著,如代人遞送物品,不是無事,而實無事,不是無關,而實無關,心無系染,當體解脫。
不起得失計較之因,安來問難噁心之果乎?眾人侍六祖若干年,豈不明根本而尚如是哉?則知明心為一事,明心後除習氣又為一事也。而除習氣之法,即常自內省,以般若起諸妙觀,督飭而掃蕩之,懂得轉法,便得空凈,然不明心地,決不懂轉法也。此份分南頓北漸,為天下人點清眼目,明眼人一見便知。然不明者,仍以為同是一法,不過南宗是頓入,北宗是漸入,時間早晚問題,何必定要頓入,又何必硬分南北乎?
此說甚似,而不知其非也,以斜正之分,在初不過毫釐之末,而果地有千里之差,故應如是,必如是,絕無半點人情,可以通融。照北宗修法,畢竟勞而無功,抑且誤人慧命。與其走錯路,勿如不走。但有因緣不同者,不走錯路,其心不死,日後回入正路,其心不堅,亦無可奈何也。亦只可任其因緣而轉,不能相強,古人一言一行,皆為天下後世法,不願一時方便,以貽後患。故南北二宗,根本不能並立,非可含糊者也。


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