武則天料到自己死後會毀譽參半，所以留下一座無字碑，任後人評說

武則天的一生經歷極其複雜，後世對她的評價也是毀譽參半。

對於她的政治作為，後世的評價以正面為主。在她當政的五十多年裡，社會比較安定，人口顯著增長，經濟較為發達，文化欣欣向榮，對外關係也相當穩定，歷史學家郭沫若稱讚她「政啟開元，治宏貞觀」，意思是她繼承和發展了唐太宗的貞觀之治，又為唐玄宗的開元盛世奠定了基礎。

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但是由於儒家文化的影響，後世對於這位女皇的個人品德，又有很多非議甚至是批判。比如五代時期編纂的《舊唐書》，就把武則天描繪成一個惡毒、淫蕩、工於心計的女人；宋代的歐陽修也在《新唐書》中大發感慨，說世上大多數時候都是善有善報，惡有惡報，但偶爾也會有例外，像武則天這樣作惡多端還能安享榮華富貴的，就是典型的例外了吧。

對於武則天的評價如此兩極分化，以至於立在武則天陵墓前面的無字碑，也引起了許多爭議。為什麼武則天要留下一塊沒有碑文的墓碑？有人說，這是因為武則天認為蒼白的語言根本不足以描述她生前的功績；有人說，武則天自知罪孽深重，不敢留下碑文；還有人說，武則天料到自己死後會毀譽參半，所以乾脆留下一座無字碑，任後人評說。

其實，對於無字碑的各種猜測，反映的就是後人對於武則天的不同評價。武則天的一生是多姿多彩的，對她的任何簡單評價都註定是蒼白無力的，反倒是無字碑上的一片空白，最能描述她的一生。老子說過，「有生於無」，一片空白之中，恰恰包羅萬象。

武則天一生之中，既推崇佛教，也並不排斥儒家和道教；既重用庶族，也並不對士族趕盡殺絕；既打擊李唐皇室，建立了新的朝代，卻又將兒子立為太子，最終把江山還給了唐朝。在她的身上，存在著無數矛盾，這些矛盾不僅屬於她本人，也屬於她所生活的時代。後人無法用任何標籤去概括她的一生，恰恰是那座空白的無字碑，才是她一生的寫照，也是那個時代的寫照。

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