《西遊記》大能者的法術大多難以置信，唯獨這四位最易讓人接受

文史 11-18

《西遊記》里的神仙，大多是高不可攀的，其法術也是讓人難以置信的。

假如吳承恩所言為真，那凡人真是很難見到他筆下的仙佛妖，很多仙佛妖雖然在民間傳說和一些志怪典籍中常見，但其描寫也沒有吳承恩那麼直接。

吳承恩筆下的仙佛妖，絕對是高高在上的，凡人只能是聽說，甚至連聽都沒聽過。

正因此，我們才覺得《西遊記》神秘，也因此去探秘，不斷的研究，不斷的解讀等。

相對而言，民間傳說中的凡人與哪些能者接觸的最多呢？算卦一算就準的人和能設壇祈雨的人，這兩類人在《西遊記》里也是有的，但只有四位。

袁守誠：

原著道：「張稍道：你是不曉得。這長安城裡，西門街上，有一個賣卦的先生。我每日送他一尾金色鯉，他就與我袖傳一課，依方位，百下百著。今日我又去買卦，他教我在涇河灣頭東邊下網，西岸拋釣，定獲滿載魚蝦而歸……先生道：明日辰時布雲，已時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。」

漁群算的准，雨數算得准，遇上這樣的算卦先生，小仙都無奈。

凡人敬他，小仙怕他，這就是袁守誠。

這樣的人，在古代是常見的，影視劇以及一些典籍都有介紹，甚至正史都有所提及。

這樣的袁守誠，不是高不可攀的，因為他所學在下界是可以學到的。

從他所學來看，他既習得三清正統道家法術，也習得與算卦有關的旁門。

如此能者，在凡間也是少見的，但他是肉骨凡胎，與凡人最為接近，會法術，但沒有那麼令人難以理解。

車遲國三大仙：

原著道：「道士說：此城名喚車遲國，寶殿上君王與我們有親。行者聞言呵呵笑道：想是道士做了皇帝？他道：不是。只因這二十年前，民遭亢旱，天無點雨，地絕穀苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。」

祈雨，這是道士的專長，因為道家正統法術有「天罡五雷正法」，和尚祈雨那要看是怎樣的和尚，天庭不給面子，再厲害的和尚也無奈，他們超度亡魂可以，地府的一把手是地藏王菩薩。

祈雨這種事，在古代是非常常見的，道士祈雨也很普遍，並且根據古人所言，也很靈驗。

在凡人眼中，祈雨雖然神秘，但不是遙不可及，不是高不可攀。

車遲國三大仙做到了，因此國王和百姓都信。

原著道：「大仙道：這一上壇，只看我的令牌為號：一聲令牌響風來，二聲響雲起，三聲響雷閃齊鳴，四聲響雨至，五聲響雲散雨收……那裡有一座高台，約有三丈多高。台左右插著二十八宿旗號，頂上放一張桌子，桌上有一個香爐，爐中香煙靄靄……台後面有許多道士，在那裡寫作文書。正中間設一架紙爐，又有幾個象生的人物，都是那執符使者、土地贊教之神……大仙執著寶劍，念聲咒語，將一道符在燭上燒了。那底下兩三個道士，拿過一個執符的象生，一道文書，亦點火焚之。那上面乒的一聲令牌響，只見那半空里，悠悠的風色飄來……果然就颳風！」

真的很靈，並且不像其他仙佛妖那樣讓人難以接受的法術，所以給人的感覺不是高不可攀，更不是不可想像，只是凡人見到的修鍊者中的佼佼者。

車遲國三大仙其實沒多少錯，他們只是借自己的法術來謀富貴名利而已。

孫悟空殺他們之後，曾跟國王說，假以時日，他們會取而代之，嚇國王夠嗆。

其實不然，三大仙的目的是飛升天界，否則也不會修建三清觀等。

修建三清觀等，是向仙人表功，彰顯他們三位在下界為傳揚道法做出的巨大貢獻，待日後獲得認可飛升天界。