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漠然的印象:《EVA》它是一部名作,僅此而已?

為日本ACG帶來第三次衝擊的男人

——庵野秀明

本文部分內容參考自

《Anitama——EVA論(二)日本1995年的時代體現》

動畫研究家東浩紀在《動物化的後現代》一書中,認為日本動畫總體經歷了三次巨大的變革。

第一次是1968手塚治虫《鐵臂阿童木》的熱映,標誌著日本動畫獨有的以低成本為前提的電視動畫體系的形成是第一次衝擊。

第二次是1979年富野由悠季《機動戰士高達》的熱播,當時的富野在1981年2月22日於新宿車站東口廣場前所發表了《動畫新世紀宣言》:「我們在這裡宣言,我們由動畫所開拓的時代的開幕,動畫新世紀的開幕。」高達的出現,使得日本動畫由子供向提升為青年向欣賞水準的亞文化,是第二次衝擊。

第三次衝擊是在1995年《新世紀福音戰士》(名字太長以下簡稱EVA)的出現,使得諸多並不了解甚至蔑視動漫這一亞文化的人也感受到了動畫的魅力,宅文化正式被社會認可。

而我們本期要聊的這位動畫人,就是只手創造了ACG界第三次衝擊的男人——庵野秀明。

想聊痞子,《新世紀福音戰士》這部番劇是一定要談的。不過小翼其實一直不太想去做EVA的專題,題材太大,一句話沒說好就會被噴死,杠精如同天上的繁星多的一比,也有大量的高手藏在民間。況且痞子作監的動畫又不止EVA這一部(雖然一共也沒幾部就是了),實在是沒必要在這部費力不討好的動畫上消耗太長時間。

不過既然你已經看到了這裡,就知道我肯定是帶著乾貨來的。EVA雖然不是痞子監督的唯一一部動畫,卻是最能代表痞子作品風格、也是最讓痞子久負盛名的一部作品。但是EVA對於國內很多小夥伴,特別是偏年輕一些的小夥伴來說只是有一個漠然的印象:它是一部名作,僅此而已

我覺得這種想法不是沒有道理的,而產生這種想法的原因主要有兩個第一個是像EVA這些劃時代作品中的一些顛覆性和革新性的手法被後來的作品紛紛效仿,導致這些破天荒的創意被後來的無數作品稀釋,這就導致觀眾在看這些作品的時候感受不到當時這些想法所帶來的衝擊感,也認識不到這些作品在當時的影響力。這對這些名作,對EVA來說,都是不公平的。

第二個原因則是,任何作品其誕生的意義都要結合作品當時的時代背景去看,更別提像EVA這樣具有強烈時代色彩的作品,他在很大程度上反映了當時日本社會的價值觀導向。而我們中很少有人是真正體驗過上世紀90年代日本的那段極度黑暗的歷史的。這也是為什麼EVA在日本能得到社會的廣泛認同,而在國內卻只能成為老宅們的回憶的重要原因。

從這期開始,小翼將分兩期來從EVA的時代背景和痞子的個人經歷兩個角度來介紹EVA,因為小翼本身姿勢水平有限,所以就不和各位考據黨大佬爭EVA中的宗教和哲學了。(想科普的歡迎在評論區留言),只是簡單的從一個觀眾的角度,去分析一下EVA這部作品的藝術性。OK那麼閑話少敘,讓我們回到那個萬惡之源的年份,1995年吧~

EVA放送於1995年的10月6日,東京電視台每周三傍晚18點30分至19點,這是一個小學生也能夠觀看的時間段。為什麼說1995年這個時間點是萬惡之源呢,從日本社會文化的角度來說,1995年是一個關鍵的轉折點。

小翼在今年上半年聊克里斯事件的時候談到過,1989年因為著名的宮崎勤「幼女連續殺人事件」導致日本社會對於御宅族充滿了強烈的不認同感。他們認為動漫就是滋生犯罪的溫床,這使得原本蓬勃發展的動漫文化遭到了毀滅性的打擊,日本最大的同人展comicmarket也改換了會場並出現了嚴格的審查制度。

這點到了1995年依然如此,加之當時日本動漫還沒有發展到如今的規模,在1995年想要買一本同人志該去哪呢?秋葉原肯定是不可能了,當時的秋葉原還是一條普通的電器街,什麼手機訂購啊,電視購物啊也統統不可能,網路販賣也不可能,當時亞馬遜剛剛才在美國成立啊。運氣好的話也許能在某些廉價辦公樓的角落裡找到買同人志的,沒錯,ACG當時在日本的發展,就是如此的艱難。

而這還僅僅是御宅族這一群體在社會中的定位,當時日本社會本身的價值觀還存在著更大的問題,而這直接和當時剛剛結束的日本金融危機有關,可以說,如果你讀不懂1995年日本的時代空氣,你就不知道庵野秀明在和什麼戰鬥。

1995年的日本剛剛經受過泡沫經濟的洗禮,這次金融危機讓日本人認識到即使是資本主義社會這樣看起來十分先進的社會架構也依然有吃不飽肚子的一天。

而當日本人還沒有來得及分享從金融危機生存下來的喜悅之時,1月17日的阪神大地震再次觸動了日本人敏感的神經。這場以兵庫縣為中心的7.3級大地震共造成了6434人死亡、3人失蹤、43792人受傷。

當金融危機的危機感撞上這場地震使得當時的日本人徹底的放棄了思考,雖然經濟上已經基本趨近於緩和,社會的生活氣氛被走入死胡同的閉塞感所支配,這個時代的日本人民很難繼續保有「生存意義」。用社會學的說法,便是這個時代「有物質,但沒有故事(生存的意義和值得信賴的價值)」。陰謀論與末日論,邪教與自殺橫行,大家都沉寂在無聊的、腐爛的「日常」中。

當時有一起非常著名的「奧姆真理教事件」可以看做是那個時代社會氛圍的縮影,同時「奧姆真理教事件」也是日本戰後發生過的最大的無差別殺人事件。

「奧姆真理教」事件發生於3月20日上午8時左右,是當時的新興宗教團體「奧姆真理教」對於「末世思想」的實踐, 恐怖分子在丸之內線、日比谷線、千代田線的地鐵車廂內同時噴洒沙林毒氣,造成13人死亡,約6300人受傷。

而這個組織本身也與日本動漫淵源頗深,擔任奧姆真理教的對外報道部長,負責發言人工作的幹部上祐史浩則更是留下過一句名言:「我現在正在研究動畫。奧姆便是所謂的『新人類』(捏他自《機動戰士高達》)。看動畫的孩子們在無意識中選擇了、預知了自己未來的姿態。將來會有很多人擁有超能力。而末世,必將到來。」

另外還有一件偶然的產物,發生毒氣事件的1995年3月20日正是《EVA》第一集的錄音當天。從GAINAX出發前往錄音棚的庵野秀明坐上的正是發生恐怖襲擊的地鐵,據說只比出事的班次早了幾輛車而已。不難想像,這一體驗之後會給《EVA》劇情的未來發展帶來什麼樣的影響。

當然不是所有的日本人都想「奧姆真理教」這樣激進的去實踐末世論,但是也都默許了「末日」的到來。

再舉一個例子好了,庵野秀明的妻子在95年是一位非常著名的漫畫家——岡崎京子的助手,岡琦在90年代最有名的一部漫畫——《河畔》真實反映了當時日本青年的精神狀態。

漫畫講述的是主人公若草春菜與同班的不良少年觀音崎交往。她試圖阻止男友觀音崎欺負內向的同班同學山田一郎。山田為表達謝意,向春菜展示了自己的寶物——一具被拋棄在河畔草叢中的白骨屍體。其他知道這件秘密寶物所在的,就只有同校低一學年的學妹,有在當模特的吉川梢。缺乏父愛的春菜、沉溺於毒品與性的觀音崎、患有過食症的梢,加上還有同性戀者山田,縱火犯罪的田島神奈,以及在擔任觀音崎的小三同時還玩援助交際,最終懷孕的同學小山璐美。

這是一個不存在救贖的故事,存在的只有在「沒有故事,找不到生存意義=平坦」的戰場中生存下去的,這個時代的現實。而上述解說中提到的感性與閉塞感,正和《EVA》的根源價值觀相通。

EVA就是在這個年份應運而生。

邪教,末世論,陰謀論,拜金主義,自殺主義,就是一個個毀滅日本社會的的使徒,一旦徹底被日本社會所接受,「人類補完計劃」就會完成,日本就會變成一個集體無意識的社會,注意我這裡所說的絕不是空穴來風,結合剛才我舉的三個例子相信各位多少有所體會。而庵野秀明和他的初號機,就是在和這些東西戰鬥著。

在當時,EVA因為其高度的「社會同步性」在日本社會引起了廣泛的討論,諸多社會學學者將其比喻為一面反映日本時局的鏡子,我對這一觀點贊同的無以復加。好了,理解了這點,各位就算是EVA入門了(雖然我也是入門階段)。

總之,EVA的誕生,並不是晚於時代一步,而是EVA正是身負體現時代之命運而誕生的,這是社會賦予EVA的時代使命。


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