「漢服」是指漢代的服飾嗎？五分鐘帶你讀懂漢服的「美」

伴隨著傳統文化的復興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成為流行。然而人們對於漢服卻知之甚少，不僅對於「漢服」這個概念本身不理解，而且對於漢服結構的名稱也缺乏了解，更不用說它背後的文化內涵了。

所謂的「漢服」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來說就是指漢民族的傳統服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統服飾。因為漢代的前身是華夏族，故而整個漢族的傳統服飾可以溯源至周代，經過秦朝的發展，到了漢代逐漸臻於成熟。如蔡邕在《獨斷》中便說道：「天子常服，漢服受之秦。」

圖1 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）

關於漢服的最早起源，傳統的觀點認為是在黃帝時期。如《史記》曰：「華夏衣裳為黃帝所制」。並認為「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」當然，這種看法是在聖人史觀下的一種認識。但是隨著現代考古學的興起，考古學家認為中國在仰韶文化時期，就出現了原始的農業和紡織業，開始用麻布來製作衣服，黃帝的妻子嫘祖就是蠶和絲的發明者。自此以後，人們的衣冠服飾日臻完備。當然衣服出現於這時期沒有問題，但是作為一種冠服制度卻是出現於商周時期，因為冠服制度具有文化意涵，它具有區分社會秩序和等級的功能。故而更加準確的講，漢服起源於商周時期。

其實，在傳統中國，服飾的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱「華夏」，華夏這個詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏。」而《左傳正義·定公十年》疏則曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」這裡提到兩個概念，即中國和華夏，它們都是一個文化概念，即代表了一種文明的發達程度。基於此，中國便有了「衣冠上國，禮儀之邦」的美稱。

圖2 明前期皇帝冕服玄衣（背面）

我們明晰了漢服的基本概念及其起源之後，就有必有了解一下它的基本結構。

提起漢服，就得知道它所用的材料，那就是布和帛。其結構從上至下分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十個部分。前後具有對稱性，也就是說在製作過程中會取兩幅同等長的布，分別對摺，作為前襟後裾，縫合後背中縫。如果前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則稱之為斜領右衽衣。其製作流程極為繁複，我們就不一一介紹。

有一點我們需要特別注意，就是我們在說漢服的時候，它已經不再是簡單的一套服裝，我們不能用我們今天的著裝狀況去理解古人。其實漢服包含著一整套的服飾系統，包括衣裳、首服、髮式、面飾、鞋履、配飾等。就衣裳本身來說，也是兩個概念，即上衣下裳，衣接近於我們今天的上衣，而裳則是裙裾。

圖3 各類首服

所謂的首服就是指頭飾，它也構成了漢族服飾的一個重要組成部分。我們知道傳統的漢族人，無論男女都要束髮的。男女成年之後都會把頭髮綰成髮髻盤在頭上，並用笄來固定，主要的頭飾有帽、巾等。成年男子往往戴冠、巾、帽等，形制具有多樣性，常見的有冕、弁、襆頭等。當然，頭飾的佩戴也是有嚴格的規定。如漢代時，規定官員先包幘後戴冠，而平民則只包幘不戴冠。到了後世，具體佩戴方式可能會發生變化，但其中所蘊含的尊卑貴賤的等級秩序安排是不變的。

女子的頭飾則主要由副、編次等構成。髮髻也呈現出多樣性，有時還會在髮髻上佩戴珠花、步搖等各色飾物。並在鬢髮兩側飾有博鬢，當然也不乏戴帷帽和蓋頭的知人。總的來說，漢族女子所佩戴的首飾著有有八種，即為簪、櫛、釵、華勝、步搖、金鈿、珠花、勒子。女子所佩戴的這些首飾，材料金貴，樣式華美精緻。不僅能夠對她們的容顏多有助益，同時也能夠彰顯她們雍容華貴的社會地位和氣質。

圖4 漢服中女子的雙刀髻、驚鵠髻

漢族傳統的配飾也是非常重要的，我們所熟知的就是佩玉。所謂「君子無故，玉不去身」，「君子於玉比德焉」，由於玉具有光而不耀、廉而不劌的特質，所以人也應該效法它，所謂的「君子溫潤如玉」便是這個意思。當然除了佩玉外，還有佩戴蔽膝、披帛、襪、帔、香囊、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等。

此外，服飾的紋樣也是非常重要的，傳統的漢族服飾往往採取動物、植物、幾何狀的文飾。動植物的刻畫往往會呈現出逼真、細膩、栩栩如生的特點，而幾何圖形則呈現出非常規整、對稱的特點。當然，服飾的顏色更是有著嚴格區分的。古人所理解的世界為青赤黃黑白五種顏色，稱之為五正色，是極為尊貴的。至於其他的顏色則是調和色，是這五種基本顏色調和而成的，稱之為「間色」。並將五色與五行相對應，「黑土、白土、赤土、青土、黃土」、「天謂之玄，地謂之黃，青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑羽青謂之黻，五彩備謂之綉······雜四時五色之位以章之，謂之巧。」

圖5 《新定三禮圖》中的「鷩冕」想像圖

我們今天興起了一股漢服熱，但漢服的背後是有著一整套傳統文化內涵的，如果對之沒有深刻的理解，則穿漢服和洋裝沒有什麼區別。都是為了追趕時尚，只是將其視為一種審美潮流來追捧而已。我們說：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」漢服不是一種簡單的服飾，它所承載的是具有五千年文明的禮儀之邦，象徵著中國的燦爛文明和精神氣質。

因此，我們更為重要的還是去學習傳統文化，如此才能不至於對漢服、對傳統的理解流於表面。只有如此，我們才會理解禮儀之邦、衣冠上國到底具有何種內涵。只有如此，我們才會不至於產生民族、歷史虛無主義，才能真正在心底堅信起文化自信。

文：甪里先生

參考文獻：《尚書正義》《左傳正義》《史記》《獨斷》

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有

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