清人親眼所見：一僧人不喝酒不吃肉 被斬首的時候砍了七刀才斃命

清朝浙江吳興縣（歸安）人朱翊清寫了一本《埋憂集》,其中絕大部分都是自己親見親聞的奇聞異事。在這本書的第一章，記載了他同鄉一位高僧，一生不喝酒不吃肉，極受同鄉人尊重。但就是這樣一位高僧，最後被判了死刑，斬首的時候連砍了七刀才斃命。

筆者寫歷史類文章，有個原則，那就是沒有時間地點人物的事情不予採信（這件事沒有被排成電視劇，所以配圖有些似是而非，請讀者諸君見諒）。今天講的這個故事發生在清朝道光年間，地點是歸安西部豐登庵，人物是朱翊清自小就認識的寺廟住持，名字叫可師。據朱翊清記載，這位可師禪師很有聲望：「余幼時見此僧不茹葷酒，儀度謙恭，故里中咸稱高行僧雲」。僧人不喝酒不吃肉，已經很難得了，更難得的是此僧「以戒律自名」。不過人總得有點愛好，可師禪師也是人，而且是個身體健全的男人，於是「鄰村一婦人素與僧通」。

話說那是一個風和日麗草長鶯飛的春天，豐登庵前辦廟會，這位婦人濃妝艷抹地前來進香。當然進香不過是個借口，從唐朝開始，僧人們為達官貴人的家眷服務已經是一個公開的秘密，武則天和太明公主乃至高陽公主，都跟僧人關係不錯，唐僧的徒弟辯機和尚，還因為服務出了問題而被唐太宗李世民腰斬。這位濃妝艷抹的村婦來到可師的禪房，「僧引入房（省略二字），事已相抱而睡」。

這二位睡得太熟，以至於把廟會的事情給忘了。主辦廟會的一個社長前來請示工作，卻找不到可師大師了，只好請一個小沙彌到後堂去看看。這小沙彌也是倒霉催的，明明看見師父的大床放著幔帳，床下並排擺著兩雙鞋，你就應該假裝什麼都沒看見，悄悄地退出去。但是不知道這個小沙彌為啥一時犯了糊塗，居然跑過去揭開了幔帳（揭其帳呼之），可師大師被驚醒之後勃然大怒，不管小沙彌怎麼哭著說自己純屬無心之過，仍然「縛沙彌，以綿塞其口，笞死。」

當天晚上，這位村婦沒有回家，而是等到夜深人靜之後，跟可師大師一起，抬著小沙彌扔進了一口廢井之內，又扔進去一堆磚頭瓦塊。為了讓小沙彌「失蹤」得「合情合理」，可師大師第二天就到衙門告狀，說那小沙彌「為母家所誘、竊物潛逃」。收了可師賄賂的捕頭把小沙彌的父親抓來一頓痛打，逼著他交出「竊物潛逃」的小沙彌。其實小沙彌在哪兒，只有可師大師和那村婦知道，小沙彌的父親上哪兒找去？找了兩個月也沒找到。

轉眼兩個月過去，從草長鶯飛的春天拖到了梅雨季節。好不容易盼來了梅雨乍晴的好天氣，一幫小孩子來到豐登庵後院玩「鬥草」遊戲，也就是拿兩根草莖（或葉柄），對著拉扯，斷者為輸，這遊戲現在有些地方的孩子還在玩兒。有個孩子在尋找結實草莖的時候，把帽子掉進了井裡，就用一根竹竿去挑帽子。結果帽子沒挑上來，卻把那小沙彌挑了出來。嚇得小孩子扔下竹竿跑去告訴了小沙彌的父親，大家把小沙彌撈出來一看：「遍體傷痕，隱如刻劃，而面目宛然可辨。」

眼見得出了人命，這就不是一個捕頭能擺平的了，縣官想起來這位可師大師曾經來告過狀，就派了兩個差役到可師的卧室搜查，只見「佛座後一套房，其中床榻衾帳，皆極綺麗。」這就沒話說了，縣官下令把可師抓起來審訊：「你把密室裝修這麼豪華幹啥？知道誰殺了你徒弟不？」極有定力的可師大師心如止水法相莊嚴，面對縣官的問話置若罔聞。這時候縣令的表情很奇怪（令乾笑）：「不管你承不承認，兇手就在這兒呢，給我上夾棍！」要不怎麼說可師大師是有道高僧呢，夾棍之刑，痛徹骨髓，幾番死去活來，卻堅決不肯承認，縣令也跟可師耗上了，夾昏過去用水噴醒然後再夾。

有道高僧可師扛得住，但是看熱鬧的人群中有一個人受不了了，低著頭不斷抹眼淚。大家不用猜也知道，地偷抹眼淚的自然就是那個村婦。於是縣令把那村婦叫上堂來：「你知道這是什麼地方嗎？我打他，你哭啥？」 那村婦還振振有詞呢：「妾身是可師大師的鄰居，看他受刑，自然於心不忍。」縣令又笑了：「你看著這和尚挨揍於心不忍，那和尚打他徒弟的時候你咋能忍？」這句話像一記悶棍，直接把村婦打蒙了：「這事兒跟我有啥關係？」縣令不笑了，而是勃然大怒：「給這婦人上拶子！」

別看可師大師自己受刑的時候十分能忍，但是看著村婦受刑，他再也忍不住了：「僧在旁睹其宛轉嬌啼，心痛如割。」於是竹筒倒豆子，全招了：「事雖由於某（此處換了一個字）情，但當斃命時，此婦實不在側。刀山劍樹，小僧一身當之足矣。」縣令第三次笑了：「今日汝可謂大發慈悲矣。」當堂判決：「可師斬首，村婦絞監候！」其實縣令也知道這村婦罪不至死，而所謂絞監候，其實約等於死緩，有很大概率會被免死。但是這村婦沒有等到特赦，在監獄裡呆了一年多，病死了。

上報朝廷批准後，可師大師被拉到十字路口斬首，但是不知道為什麼，那劊子手當天發揮失常，一刀刀砍下去，那可師大師的腦袋就是不掉，一直砍了七刀，可師大師才身首異處：行刑時，砍至第七刀，僧首始殊雲……

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