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歐陽修:如果能力不足以支撐勇氣怎麼辦?

導讀

近來,我發現中國教育的一個突出問題:無論學校還是補課班都倡導一點,那就是「孩子,你要表現自己,這樣別人才知道你的才能!」

這樣說本沒什麼錯,我們正是這樣被教育長大的一代,我們之後的孩子更是這樣被教育的。

可是其中有一個值得懷疑和探討的地方,如果我們的才能不足以支撐勇敢怎麼辦?如果本來沒有什麼能力,卻攬了一個比自己能力高出一倍的活,那最後也只有出糗了,甚至落得個無顏再見父老鄉親的結果。

學習西方的教育固然是有可取之處,但也不能忘了我們老祖宗的教育思想,正如歐陽修所說的:「精藏於晦則明,養神於靜則安。」

意思是:隱藏自己的才華不去顯露才是聰明的做法,在安靜中涵養自己的精神就會安寧。「晦」不是說一直藏著,而是為了備他日之用,「靜」不是說一直不動,而是為了應時而動。

善於積累自己的才能,才會源源不斷取之不竭,然後應時而動才能一鳴驚人不會斷絕。

其實這是歐陽修對自身經歷的一個總結。歐陽修剛剛做官的時候,范仲淹是在主持變革的,當時有個叫高若訥的人提議要貶黜范仲淹,歐陽修就罵高若訥不知人間有羞恥之事,後來就被牽連著被貶謫了,貶到了夷陵。

後來,范仲淹主持慶曆新政的時候,也是因為鋒芒畢露,改革的火力開得太猛,以至於損害了無數人的利益,必然會招致權貴的不滿,於是,范仲淹被貶謫,歐陽修上書為范仲淹說情也被貶謫。

歐陽修被彈劾不是因為這一件事,還因為歐陽修平日里為人就是直言不諱的,「盡言無所隱」,凡有不滿都當面說出來,百官都很沒面子,因此也積累了不少怨恨。

歐陽修被貶到滁州,這一次就是十年沒有回京,他的心情是很抑鬱的,影響了他的一生。

所以,他學到了「晦」和「靜」,在平日里不過於彰顯自己,而是要不斷地積累。

試想,如果范仲淹改革能夠緩步進行,也不至於落得被貶的下場;如果歐陽修稍微隱藏自身的才華,而不是鋒芒畢露,後來還可能再繼續范仲淹的慶曆新政,推動北宋的改革,引導官場的風氣。

所謂「玉不琢不成器,人不學不知道。玉之為物,有不變之常,雖不琢以為器,猶不害為玉也。人之性因物則遷,不學則舍君子而小人,可不念哉!」

玉如果不雕琢,它本身還是塊玉呢,而人是會隨著時間、環境的變化而變化的,如果不努力學習的話,那就會慢慢地遠離品德高尚的人,而成為小人。

歐陽修從未停止學習,也在後期學會了韜光隱晦,在晚年更是祈求告老還鄉。歐陽修的孩子在他的影響下,也極其謙遜好學,在官場上連連升遷。

想一想我們自身,和那些比我們條件優越的人比,他們本身就擁有比我們更多的財富,即便不努力,還能夠活得很滋潤,而我們呢,如果不努力,就只能一步步地成為自己不想成為的人。

現代社會是人滿為患的時代,如果你不表現出來,別人可能永遠不知道你有什麼才華。

可是當你能夠表現的時候,你卻因為你的才華和能力不夠,浪費了這次機會,那以後可能你就再也不會獲得別人的信任了。

就此而言,文彥博的養生之道中,一句「恰好即止」,無疑是對「中庸」之道的最好註腳。

文以載道


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