金馬獎上演鬧劇時，更多台灣人電視里放的卻是他

【文/觀察者網專欄作者 李娜】

1

一早，手機上跳出「金馬獎」事件：以紀錄片《我們的青春，在台灣》獲獎的導演傅榆在領獎時說「希望有一天，我們的國家可以，被當成真正獨立的個體來看待」。這下有戲了，一些網媒掏出了放大鏡，一一檢視在場的特別是大陸電影人的表情舉止；在鞏俐「臉黑黑」的照片下豎起了大拇指。有人說，再過幾天就是「地方選舉」投票了，這一定是民進黨的有意設計。有人又喊出了「台獨藝人黑名單」。

導演傅榆（左一）發表獲獎感言

我的台灣友人小T君擔憂「周子瑜事件」再現，徒然損害兩岸民間的情感和互信，一個覺得對方咄咄逼人，缺乏自由包容之「文明」，一個覺得對方頭腦拎不清，多少好意都付諸流水。

討厭民進黨也討厭國民黨的小T君，還認為什麼都說民進黨策劃是沒意思的，只不過對戲精民進黨來說，只要大陸有一觸即跳、喊打喊殺的隊友，這事就是天上掉下的餡餅，一定得大做文章。

前者暫不論，後者我倒並不擔心。一是大陸從民間輿情到官方反應，都已不是那麼容易被挑動了；二是昨晚另一位台灣友人大T君「直播」高雄韓國瑜造勢晚會的場內場外，在12萬人潮湧動中，許多人「徹夜未眠」，通宵豆漿店中電視配的是「韓流」而不是金馬獎的熠熠星輝，「金馬獎頒獎晚會創下歷史最低收視率」——我不想去檢驗這句話有無憑據，重要的是這一兩個月來，原本在國民黨內沒有顯赫背景、在政壇上籍籍無名的韓國瑜，居然掀起流布台灣南北的「韓流」，眼看要攻下民進黨的發家之地、堅固的「本土堡壘」高雄——這「韓流」背後，透出了「民心思變」，透出了台灣社會氛圍的翻轉與社會力的大涌動。

韓國瑜在岡山激情演講 圖自台媒

曾經在兩岸政論節目中被籠統化歸民進黨的「鐵區」、「基本盤」的中南部，被視為民進黨的「火牛陣」，「被洗腦的鐵杆支持者」、只有標籤沒有面目的中南部市民、工友、司機、老農們，什麼時候「造反」了？且將他們的憤怒之火燃成了這般模樣！

2

11月初，台灣東森電視的「關鍵視點」節目有一場辯論。一位高雄阿伯，用曾經是標識「咱台灣人」的閩南語，痛快淋漓地發表了一番「高雄市民的心聲」。我以為這一具有標誌性「火爆」的選舉風格的草根政論，特別值得傾聽，不只是因為這是「前資深民進黨員」的倒戈，更是因為這「倒戈」中包含了貼近那些總是淹沒在「藍綠政治」中的普通民眾的心理、情感與社會意識的契機。所以我把這場不到5分鐘的發言實錄如下：

主持人：「我在台灣也跑了那麼長時間選舉，我就不相信，你說高雄市有可能翻，因為高雄市過去就蠻藍的。可是高雄縣，高雄縣（民進黨執掌）已經三十三年了哎，有可能這樣翻過來嗎？還有那場鳳山的造勢，真的是高雄人嗎？還是高雄人其實很冷漠，都是外地的人呢？」

阿伯：我先回應一下。我不知道王先生（另一位辯論嘉賓）看高雄的選舉怎麼看，他學歷比較高，我是念小學的，我也是老人了，我可能比較不懂。但是我確定我是在高雄，從我阿公、我爸爸到我，到我兒子到我孫子，都住在高雄，要不是我兒子這兩年北漂、陸漂，剩我一個老人，不然我們全家都在高雄。現在這場選舉，高雄人你自己去看，不是民進黨跟國民黨選舉，那是外行人說的。這不是民進黨跟國民黨選舉啦。（主持人：可是韓國瑜後面都是國民黨啊。）這一場的選舉，是高雄人和民進黨在選舉啊，你怎麼看我不知道，這一場的選舉是高雄人和民進黨在選舉啦！不是民進黨和國民黨，不要再用這個眼光看高雄人了。

高雄人這一次為什麼那麼多出來，我告訴你，這很清楚，我們不用辯論，讓高雄人自己去決定。空軍海軍陸軍，都不用講，讓高雄人做決定，看高雄人嘛，20多年了，30多年了，這次高雄人要做什麼？肚子啦。我們人，人生最大的價值是什麼？人生最大的價值就是我快樂。但是我（民進黨）有沒有讓人家快樂？你快樂嗎，他快樂嗎？有給眾人快樂嗎？高雄市長，你是百萬人的父母呢，你有讓這些市民快樂嗎？這是人生最大的價值啊。所以這次的選舉，不是國民黨拼民進黨，不是。我不是國民黨的打手，我是高雄市民，是高雄市民拼民進黨啦。

韓國瑜「岡山造勢」，現場支持者達10萬人 圖自台媒

你是要選陳其邁，延續陳菊的政策，再借3000億，欠3000億，負責這3000億？還是你看到曙光了？那就很簡單。地震我們人被壓在石頭堆下的時候，我們叫天天不靈，黑天暗地，然後我們看到救難的了，看到曙光了，電視機前的人拍手說，有救了，我們在裡面的人也是想我可以活了，有希望了。今天在高雄，哪一個行業成功了你跟我講，哪一個行業成功了你跟我講，對不對？！所以今天高雄有新的選擇了，我們在媒體里，不要替政黨辯解，讓高雄人去做選擇，高雄要改變，你自己去做選擇，支持1號韓國瑜。我不是他的助選員，不是給他做宣傳，我也沒有吃過他一頓飯。這些媒體都可以去調查，我是一個高雄市民的心聲。

主持人：但是現在（韓國瑜後面）也是王金平在動員啊，遊覽車也是王金平，200萬也是他出的啊。

阿伯：所以你要看那些人在現場，你要感受現場。人民在支持，跟過去造勢宣傳完全不一樣了。我60歲了，領老人年金了，我看選舉看好幾百場了，民心的支持跟動員的支持，那完全不一樣。現在高雄的選舉是已經民心思變了啦。那擋不了。過去動員的時候，人是用追的：來哦，當選，當選！現在高雄的百姓你看，要的是肚子，因為要活下去。你體會不了，你們很多高階層的，體會不到高雄這第二大都市，今天怎麼會變成這樣。

我不是助選員，不是他的團隊，這場選舉過後，我不可能在電台，我沒學歷，沒有財力，我也沒有在做事業，不會再出現在電台。所以高雄人你要記得，你如果不想改變，我也沒辦法，你想要改變，你們自己去選擇。你覺得韓國瑜比較好，你投給他；你覺得韓國瑜不好，你自己去選。所以高雄人，真的要覺醒了。我說了，都20年了，誰都不要辯論，不要替政黨辯論。讓高雄人民自己選擇。是這道理嗎？

主持人的提問先擺出了一個成見：韓在鳳山造勢那麼多人，怎麼可能是（那麼支持民進黨的）高雄人呢，是不是來的都是外地人？

高雄阿伯的回應直截了當，「不要再用這個眼光看高雄人了」，提出他最核心、最直覺的認識：「這場選舉，不是國民黨跟民進黨在選舉，是高雄人跟民進黨在選舉啦」。

看起來是民進黨在高雄的「執政無能」和老百姓的生存要求，使得民心思變——這和多年前政黨輪替的「民心思變」有何不同呢？曾經被視為「鐵杆」的「高雄人」翻天了：

第一，是「高雄人和民進黨選」，也就是，支持韓國瑜，並不意味著支持國民黨。韓國瑜並非典型國民黨精英形象，反而有些平民的、江湖的氣息，怕也是被阿伯口中的「高雄人」接受的因素之一。支持韓國瑜不等於國民黨，也意味著對藍綠政治欺騙性的自覺，已經進入更廣更深層面的台灣社會。

第二，無奈之中仍只能以選舉為武器，透露了階級意識的某種自覺，「你們高階層的，體會不了」。阿伯又說：「高雄人拼民進黨」——誠如傳來視頻的友人大T君所言，阿伯的說法，「直覺精準，語言則陷入台灣障」。阿伯口口聲聲的「高雄人」，實則指的有階級意涵的民眾。民進黨數十年來操弄「種姓」、「省籍政治」，將「台灣人」奉為神主牌，「前民進黨資深黨員」的阿伯開口說出他的反對意見時，仍不自覺襲用這一民粹式的表達，但內里意識的涌動，也使得「人民」這個概念正掙扎而出——在發言的最後，阿伯終於清清楚楚說出了：「讓高雄人民自己選擇」。

第三，阿伯說現在高雄人拼民進黨的出發點是「肚子」，這和他「人生最大的價值是快樂」、「（民進黨）有讓大家快樂嗎」的表述之間，是有一個尚待補充、體會的空間的。當年成為民進黨鐵杆支持者的底層百姓，是「有種的反抗國民黨」，是寄託著底層社會對公平正義的要求的，是包含著道德價值的，今天的起而倒戈，在「肚子問題」之外，就未嘗不包含著被騙的鬱卒和覺醒之痛。

3

高雄阿伯的這一「覺醒」，並非個案，而是多年積累的民間疾苦、不滿情緒因選舉而引爆，使得社會氛圍翻轉的一個表徵，也可以說，是社會力量發展轉化為政治力量的一個表徵。

2017年底2018年初，反民進黨「《勞動基準法》修惡」一度掀起了各勞動團體，特別是包含了年輕白領、學生的持續抗爭，FB為主的網路上年輕人「創意爆棚」，製作了各種諷刺招貼畫：台北的鐵籠拒馬森然圍城，蔡英文賴清德「大說謊者」的電影海報等等——對我而言，尤有意味的，是一張頗有大陸六七十年代宣傳畫風格的「用勞動合同法解放台灣」。雖然包含了資料引用的錯誤和對大陸勞動法的偏見，卻隱然提出了「勞動」和「解放」的意識。

社會在變，一意孤行、出賣勞動者的民進黨必然引發更多社會動蕩和抗爭。

2018年6月27日，民進黨主控的「立法院」通過《空氣污染防製法》修正案。被指出「名為防制空污，卻無能無力約束排污最嚴重的發電廠和大工廠大煙囪，反將大車命名為『移動污染源』，拿他們的排氣管開刀，司機們一夕之間變成空氣污染的元兇首惡。」

於是，7月15日發生了六百輛大卡車開進台北市，齊聚中華路環保署的抗議示威。在年初「反《勞基法》修惡」中集結成立的社運組織「左翼聯盟」，開始協助這些大車司機的組織。

他們敏感地意識到：

就台灣的政治、社會而言，7月15日是一個重大的轉折。首先是，經過媒體的大量報導，這些司機兄弟憤怒的面容、激亢的話語啟動了一個翻轉的機制。當他們出現在鏡頭前，其穿著，其面容，其形象，刻版印象就是民進黨的傳統支持者，如今，他們卻是街頭上最激進的反對者，對當權者絲毫不假以顏色。這是一個強大的訊息：原來在民進黨執政之下，民間基層的怨氣這麼深沉，勞動者的憤怒是這麼的高亢，民進黨的底盤鬆動了！

「左翼聯盟」的工作者，也在與大車司機的協力作戰中，見識到了這些如同高雄阿伯一樣，被「墨綠」遮蔽了面目的兄弟們的「豪情和智慧」。

他們當中，有人真是絕頂聰明，知識淵博，早年未能受到比較高的教育，多是因為欠栽培，而不是缺才智。政治上，他們大多數對黨外時期如數家珍，對黨外運動出錢出力自不在話下，民進黨成立之後，他們也很自然地找到情感依附，小額捐助，大力拉票，從不遲疑。不少人的說法是：自從有投票權以來，從來沒有投過非黨外、非民進黨系統的票。皮夾內，大車駕照和民進黨黨證放在一疊的，一點也不稀罕。【1】

大車司機們被背叛了的憤激，或許如同高雄阿伯所言的「高雄人不快樂」。「韓流」之崛起，承接的正是這樣來自地心的火。高雄真的是「本土／台獨堡壘」嗎？在1979年12月高雄「美麗島事件」之前，當年1月，高雄橋頭縣發生了南北黨外人士聚集遊行的「橋頭事件」，抗議老縣長余登發父子的被捕，是為戒嚴時代突破性的大集結——余登發是日據時代就以參與地方議會與殖民強權鬥爭的「硬骨頭」；他主張中國和平統一，以「知匪不報」獲罪——其時的黨外民主運動，凝聚的本是不分統獨的「爭民主」，其時的高雄人民，支持的是以「為民服務」、「犧牲奉獻」為信仰者。

1980年代初的台灣人民，也曾支持另一個與韓國瑜一樣，出身外省眷村的平民子弟——被稱為「黨外長子」、「街頭小霸王」的林正傑，也是1986年民進黨成立的創黨元老，面對民進黨成立後為以族群為策略以求快速奪權的「台獨」傾向，他曾喊出「台灣人民也有選擇統一的自由」，努力召喚「台灣民主運動的初心」。這樣一個民主運動，如何為之後的民進黨操弄成「省籍對立」的族群政治？如無法力挽狂瀾而退黨的林正傑所說，「台灣民主運動被民進黨鵲巢鳩占」——理清這一歷史過程，我們或許會對今日高雄阿伯、大車司機的「轉變」，有個更貼近他們的身心情感的體認，或許會對阿伯所說的「曙光」，對台灣政治的轉機，有個更有方向性的把握。

幾個月來，偶或翻讀，總覺得大陸不少媒體對台灣選舉的報道，帶著一種自覺不自覺「看鬧劇」的意味。大T君說：我也認為台灣選舉是「鬧劇」啊，只是大陸這樣看著看著，台灣就更遠了。

我冀望著他們，和像他們一樣投身於台灣的變革、兩岸的和平發展的朋友們——那「鬧劇」里翻滾著的真情和真義，若能被我們看到、握住，台灣還會遠嗎？

註：[1] 林深靖：《「轉盤者」如何成為「翻盤」的指標？》，2018.11.17。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！