有很多人看經看論看了很多為什麼他不悟道？

佛學 11-19

經行

能行所行消失是真行

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二〇〇八年三月二十四

遼寧省海城道源寺

道源寺內尼眾約五十多人

海城道源寺為大悲寺的下院，是一座尼眾道場，修行方式和大悲寺一樣。此是二〇〇八年三月二十四，上妙下祥法師應道源寺尼眾所請，所做的開示，現選取關於「經行」的部分。

（註：溯源佛教網未發布本開示錄音，故此段開示僅有文字而無錄音）

再一個不分別，就是從這裡走，不管遇到石頭，還是遇著坑，或是一切障礙物，除了眾生的生命——我們應該放棄自己修行來救護眾生，除了這之外，我們應該要毫無條件地走過去。這個就是靠平時大家總結而來。

這個走，給人的感覺是什麼感覺呢？這人就像傻子，精神不正常。換句話說像行屍走肉，像一種殭屍，就這麼過去。通過這個方法把自己的表情和我們的想法都要空掉。

這個路程的長短不限，就這麼大塊地方完全可以經行，這是很好的經行地方，這已經完全夠用了。甚至這小到四分之一也可以經行，五分之一也可以走，就是步大小的調整，這就可以。經行沒有什麼更多的難處，主要是大家能夠堅持走，不斷地走，把自己的思想要放掉，要在長期走的功夫中練出來。也就是說你克服一切外界給你帶來的條件，能克服一分，將來你在了生死上就能做主一分，也就是說你就會增加一分定力，就會在破迷開悟上有一分把握。所以說這個經行是很重要的。

有很多人看經、看論，看了很多，為什麼他不悟道？因為他沒有這種定力，所以他不悟道。為什麼有很多坐禪的人他也不開悟，什麼原因？就是因為他只能坐禪不能走道，一走道他就散亂了。所以說這就是弊病。如果兩下都能結合起來，這個修道就很快。

這個經行實際上是很重要很重要的，不管是泰國，還是柬埔寨、馬來西亞等國家的佛教徒，他們都很講究經行，越南也是這樣。越南有一個法師不說嗎？中國沒有經行，都不會經行。實際上是錯誤的。

他們是怎麼經行呢？他們這麼經行，他們的手這麼端著，緊著走緊著念：「快到家了！快到家了……」念「快到家了！再走一走，就快到家了……」他用這個心念經行。咱們的經行是要求不起任何想法，走的時候就像行屍走肉，沒有想法，把自己的一切都要付出去。至於走的時候，走到一定程度的時候可能要東倒西歪。

走道的時候，因為它是輕輕走，有時候腳步可能拖拉地——拖拉地就拖拉地。有時候走著，可能這裡高低不平，可能歪了倒了，那都很正常。就是說外邊怎麼動彈，你的心裡也要平靜。你的心裡就像一杯水，一定要保持這個水的平穩，不要灑出去。就像練雜技似的，你看他怎麼翻跟頭，這杯水在腦袋頂上它也不灑，得有那個功夫。

我們經行也是這個道理。更主要的就是說我們對外界一切的環境不再分別。這樣的話，我們人再到外面的時候，面對外面的環境，你就可以把你的六根都收回來。你像現在我們出去了，第一眼——「啊，這高山、樹！」我們一眼就瞅出來。他不會出去馬上就把腦袋低下來，這就是我們一個修行中的漏洞。所以我們應該練這種功夫。練這種功夫才能夠把這六根回收。你在這方面六根回收了，你打坐的時候六根就很容易回收。所以說不管在靜中，還是在動中，我們都應該修行。

·根據錄音整理·

「溯源系列」編輯小組

《經行》系列開示今日已全部連載完畢