俞敏洪先生，你的紅顏禍水論已經過氣了！

中國女人不是在墮落，而是在進步！

男教育家俞敏洪說：

「現在中國是因為女性墮落導致整個國家墮落。

如果中國所有的女生都說中國男人就是要賺錢，他良心好不好我不管，那麼中國所有男人都會變成良心不好但是很會賺錢的男人。」

天吶，第一次發現中國男人是完全受女人把控的嘛！？

男人當真是只會賺錢、唯女性指令是從的機器嘛！？

對不起，這樣的機器我一隻都沒看到。在幸知在線女性心理成長平台，我們強調女性情感自立，我們強調女人不要把家庭當做天，我們強調女人千萬不要給自己背負「旺夫旺三代」的使命，原因只有一個，你先是人，其次才是女人。

女人啊，你是人，你先照顧好自己，然後才是愛的奉獻，才是教育下一代。很多女人，在家庭的序位里，無私奉獻，把自己排到了最後一位。然後，你看到那麼多「不勢利」的女人，遇到了來自家庭的打擊，丈夫出軌時，連哭的力氣都沒有，因為沒有離婚的資本。

這就是赤裸裸的現實。

中國女人，你沒那麼有能力。我只求你，請先照顧好自己，讓那些情緒病離得遠一點再遠一點。

女性擇偶觀，何時可以改變男人的社會行為，成為男人的生存動力？

與其說中國女人墮落，不如說男人墮落，如果男人的一切行為動因都基於求偶，那和低等動物有什麼區別？

我再插一句，現在的中國女性，都在學學學學學，超過70%的女性在為知識服務下單！世界範圍內也是如此，心理學大家津巴多在《雄性衰落》一書中指出

據估計，到2021年，美國女性會獲得58％的學士學位、62％的碩士學位以及54％的博士學位，美國之外的其他國家也有同樣的趨勢。

在加拿大和澳大利亞，60％的大學畢業生是女性，在英格蘭，每四個女生申請進入大學學習的時候，只有不到三個男生也這樣做；在蘇格蘭和威爾士，申請大學的女性比男性多出40％，這讓本就存在的男性相對於女性的落後差距愈演愈烈。

女性正在努力崛起。

所以看明白了吧？與其說女人墮落導致國家墮落，不如說，女性崛起讓一部分男人們怕了。佔據話語權的他們，忙不迭地開始推卸責任了。

「女人禍水論」不是今天才出現的，

禍是男女共同背負的

「女人禍水論」不是今天才出現的，古有《長恨歌》楊貴妃「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」，還有王冕《讀史》「商之孫子寧無論，妲己端端是禍胎」。

歷史的車輪滾滾向前，大是大非面前，認為女人罪過更大，這實在不是一個受過高等教育的知識分子該說出來的話。這不是在「改變潮水的方向」，是在讓「潮水倒退」。

關於「禍水論」，魯迅也早就發表過自己的看法。他說：

「我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施亡吳，楊貴妃亂唐那些古老話。我以為在男權社會，女人是絕不會有這種大力量的，興亡的責任都應該男的負。

但向來男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性的身上，這真是一錢不值的、沒有出息的男人。」

此後，俞敏洪很快遭到影壇女俠張雨綺痛斥：

學歷與認知，這是兩碼事。

隨後，俞敏洪發微博解釋：

這不過就是把之前的觀點換個說法又發了一遍吧。

類似的言論他以前也說過，如「一個女人結婚以後最大的能力是自己不再進步，卻能把一個男人弄得很進步」。

現在，他不過是把「男人不夠好怪女人」上升到了「國家不夠好怪女人」，看起來，男人是社會的主要生產力，而女人又把男人緊緊攥在手心裡？

這話聽著著實彆扭。

其實俞敏洪說來說去，不過是想強調女人對男人的重要性，對社會發展的重要性。

這就存在一個誤區：女人會影響男人，但是，換句話，男人也會影響女人。因為這本就是男女共存的世界。

如果女人拜金，男人拚命掙錢以滿足對方的慾望；如果男人愛美，女性就斥重金整容以達到對方的審美。這種影響力是不是相互存在的？

中國現代社會的殘酷現實：

缺席的父親和喪偶式育兒

俞敏洪的「女性強則男人強，則國家強」暴露了中國現代社會的兩個殘酷現實：

一，喪偶式育兒。只有一個父親缺席或者沒有充分盡職的家庭里，女性或者說母親才會對孩子起到決定性、顛覆性的作用。不可否認，母親在一個民族起到基石的作用，所以在蘭州才有黃河母親像，稱黃河不為父親，而為母親。

但是，往往在男主外，女主內的家庭，你才會看到孩子對外界的感知更多地來源於媽媽，多少爸爸以忙於工作為借口，忽視了對兒童的陪伴。所以《爸爸去哪兒》一時間才會那麼火，換成《媽媽去哪兒》試試？熱播度想必沒有這麼高。

基於喪偶式育兒的殘酷現實，俞敏洪先生給予女性在育兒中的無上榮耀，在我看來，更像是一個男人對女人的捧殺，以讓女人在家務和育兒這些沒有明確「經濟價值」的事情上樂此不疲。

二，不勢利的女人，卻有很多沒有情感上的好歸宿。這個殘酷現實說來很諷刺，俞敏洪先生在一個商界巨頭、文化翹楚男均多於女的背景下，吶喊著：「男性被女性的價值觀所引導」。

俞敏洪先生，你是想表達，一個成功的男人，都是為了那個背後的女人嗎？如果成功的男人，離開了那個背後的女人呢，只在背後的女人是否享有充分的自主權？誰來保障這背後的女人的權益？

或許有人會為俞敏洪辯駁：他這麼講無非是在恭維女性。

但是這麼做是不妥的。「欲戴王冠，必承其重」。在一個法律上男女平等的時代，把女性推到不該有的這麼重的位置，無非是赤裸裸的「殺君馬」的「道旁兒」。

彼此獨立，才是男女真正的精神面貌

一個健康的婚姻或者戀愛生態，是兩個具有獨立的人格的個體的結合，而不是一人對另一人精神上的追隨和攀附。

早在西漢，與司馬相如私奔的卓文君面對夫君的變心，也堅持自己的人格思想：一首「錦水湯湯，與君長訣」的《訣別書》體現了男女價值觀很可能在婚姻的道路上分崩離析。

而後在上個世紀80年代，朦朧詩派的女詩人舒婷一首《致橡樹》寫盡了男女結合的應有之義：

「我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

也不止像險峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。」

自古以來，男女結合皆應建立在獨立的基礎上。

另外，「丁克」、「女主外，男主內」、「不婚族」這些都正在漸漸進入大眾的視野，女性的精神世界也正在發生著翻天覆地的變化，你以為女性真的只求男人的錢嗎？不，我們女人自己有能力賺。

既有「要男人賺錢，不問這個男人良心」的少數女人，也有把「人品」「三觀」放在擇偶標準第一位的多數女人。

2017 年，《粉紅z世代：中國95後數據報告》調查了 500 名各個年級的大學生，問他們「你最看重伴侶什麼條件」，發現：

95 後女性更在意雙方「三觀」是否一致，「經濟條件」只是位於第四位的條件。

所以，俞敏洪，你真的不必過分擔憂。

在這個思想多元包容的時代，所有單一的標籤化定義都是無知的偏見。不能經濟這隻腳邁向了現代，對女性的認知還留在清朝。

國外的女性運動，跟文化中根深蒂固的偏見戰鬥了100年，起訴，演講，寫文章，才得到今天的成功。

而現在的中國，雖然1949年《共同綱領》上就已經規定了婦女在政治、經濟、文化教育、社會生活各方面與男子平等的權利，但是今天的男性，無論是茶餘飯後，還是公眾場合，依然對女性有著誤解與偏見：

認為女性強則男人強，則國家強。在「妻管嚴」的道路上捧殺了女性；

認為生不生，怎麼生孩子應該由夫妻共同決定，妻子如果不想生則被全家反對逼迫；

認為過年返鄉時女人不上桌成為理所當然……

總歸是，移風易俗道阻且長。

其實，男女從來不是對立的個體。從生物學角度的來看，生育繁衍的重要性不可取代；從心理學角度來看，男女之間可以相互給予的親密關係的慰藉也是其他人無可替代的。

在如今，女性比任何時候都努力，願我們告別偏見，以一顆理性的心看待女性。

幸知說

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潘幸知

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